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出版者:陕西师范大学出版社

作者:王倩

出品人:

页数:364

译者:

出版时间:2011-3

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561354292

丛书系列:神话学文库

图书标签:

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文艺复兴时期的科学与哲学思潮：一部关于人文主义影响下知识体系重构的考察 本书聚焦于14世纪晚期至16世纪末期，欧洲思想界经历的剧烈变革——文艺复兴运动及其对科学与哲学领域产生的深远影响。 本书并非对文艺复兴时期艺术成就的简单罗列，而是深入剖析了在人文主义核心思想指导下，学者们如何重新审视古代知识、挑战中世纪经院哲学霸权，并为后来的科学革命奠定基础的复杂过程。 全书以“知识的复兴与重塑”为主线，分为六个主要部分，力图构建一个详尽的图景，展示知识的载体、传播方式以及核心议题是如何在时代洪流中被重新定义的。 第一部分：人文主义的知识观与古代经典的回归 本章首先探讨了早期人文主义者，如彼特拉克和薄伽丘，如何将注意力从神学和形而上学转向“人文学科”（Studia Humanitatis）：修辞学、历史学、诗歌、道德哲学和古典文献学。重点分析了对西塞罗、柏拉图（尤其是通过翻译和注释）以及普罗提诺著作的重新发掘，是如何在方法论上为后来的自然哲学研究提供了新的工具。 我们详细考察了古典文献学的兴起。Lorenzo Valla对《君士坦丁的赠予》的批判性语言分析，不仅仅是一个政治事件，更是标志着学者开始相信，通过严谨的文本考证，可以揭示事物的“真实面貌”，而非仅仅接受传统注释。这种对文本精确性的追求，为后来的解剖学图谱校订和天文学观测记录的标准化，提供了重要的思想先导。 第二部分：自然哲学与宇宙观的早期裂痕 文艺复兴时期的自然哲学并非一个统一的整体，而是充满内在张力的探索场域。本部分将重点考察在经院哲学（亚里士多德主义）的框架下，如何出现对现有宇宙模型的质疑。 尼古拉·库萨的“有学识的无知”（Docta Ignorantia） 被视为关键的过渡点。库萨提出的无限宇宙和上帝与万物同在的思想，虽然仍根植于神学思辨，但其对“中心”概念的模糊化处理，为哥白尼的日心说提供了哲学上的心理铺垫。书中将详细梳理库萨关于“世界是无限的且地球不是绝对的中心”的论证结构，并对比他与托马斯·阿奎那在本体论上的根本分歧。 此外，本章还探讨了自然魔法（Natural Magic）在文艺复兴思想中的复杂地位。不同于后来的“巫术”，这一时期的自然魔法，如乔尔丹诺·布鲁诺和帕拉塞尔苏斯所倡导的，往往与对自然力量的深层理解和“共鸣”（Sympathy）理论紧密相连。这些思想，尽管在教会看来充满异端色彩，却刺激了对物质世界隐藏联系的探究。 第三部分：解剖学的复兴与人体知识的重构 医学和解剖学是受人文主义影响最直接的领域之一。本章着重分析了安德烈亚斯·维萨里（Andreas Vesalius）的革命性贡献，并将其置于时代背景下审视。 中世纪的医学教学高度依赖盖伦（Galen）的文本，实践性操作被视为次要。维萨里通过其里程碑式的著作《人体的构造》（De Humani Corporis Fabrica），强调亲身观察（Observation） 的至高无上性。书中将详细对比分析维萨里插图与盖伦解剖图之间的系统性差异，阐明这种差异不仅仅是技术上的改进，更是方法论上的根本转向——从“文本权威”到“经验证据”。 同时，我们也考察了早期印刷术对医学知识传播的决定性作用。高质量、大量复制的木刻版画如何确保了新的、精确的人体知识能够以前所未有的速度和一致性在欧洲各地传播，从而打破了地方性、口头传承的医学传统。 第四部分：天文学的数学化尝试与哥白尼的挑战 哥白尼的《天体运行论》是文艺复兴科学思想的集大成者和爆发点。本章将哥白尼的理论置于其对古代数学和天文数据的深刻理解之中进行分析。 我们探讨了哥白尼并非完全抛弃了亚里士多德的宇宙模型，而是在亚里士多德/托勒密体系内部寻找数学上的不和谐。他引入日心说的主要动机，是追求一个在数学上更和谐、更简洁的行星运动描述，而非基于新的物理学观测。本书细致梳理了托勒密体系中的本轮、均轮以及进动概念，并展示了哥白尼如何通过地日运动的引入，极大地简化了这些数学机制。 同时，本章还分析了早期对哥白尼理论的反应。如托马斯·诺瓦（Thomas Nova）等学者，他们接受了哥白尼的数学模型用于计算，但坚守地心说的物理实在性。这凸显了文艺复兴时期“数学工具”与“物理实在”之间的分野尚未完全消除。 第五部分：技术与知识的交叉领域：机械论的萌芽 文艺复兴不仅是思想的复兴，也是实践技术的飞跃时期。本部分关注机械学、工程学与自然哲学的融合，这是科学革命中“技术理性”得以确立的关键环节。 书中重点考察了莱昂纳多·达·芬奇的工作，但他并非孤立的“天才”，而是当时技术知识密集网络的一部分。我们分析了文艺复兴时期工程师和工匠阶层如何通过实践经验积累了关于运动、力学和材料的知识。 此外，本书还讨论了早期数学工具（如对数、三角函数表的改进）在航海和军事工程中的应用，以及这些实践需求如何反过来驱动了对更精确数学方法的追求，从而为伽利略的运动学研究铺平了道路。 第六部分：思想传播与知识的机构化 最后一部分探讨了在印刷术普及后，知识是如何在新的“共和国”中流动的。 文艺复兴的学者不再完全依赖修道院或大学的封闭体系。我们考察了书信网络（Correspondence Networks） 的兴起，学者们通过私人信件、小册子和非正式的沙龙，绕开传统学术机构审查，快速交流尚未成熟或具有争议性的想法。这种非正式的知识共同体，极大地加速了思想的碰撞和检验过程。 本书总结认为，文艺复兴对科学和哲学的贡献，在于确立了一种新的知识态度：对权威的质疑、对古代文本的批判性重读、对亲身观察的推崇，以及对数学作为描述自然界基础语言的信心。它是一场缓慢而深刻的范式转变的序幕，其成果最终在17世纪的科学革命中得到了全面的爆发。

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这本书的封面设计就足够吸引我了，那种淡淡的复古色调，搭配上简洁而又充满力量感的希腊神话人物剪影，一眼就能看出这是一本严肃又不失艺术性的学术著作。拿到手后，沉甸甸的质感也让人倍感安心，我知道这不是一本市面上常见的快餐式解读，而是经过潜心研究的成果。虽然我本人并非专业的古典学研究者，但对希腊神话自孩提时代起就充满了浓厚的兴趣，那些关于奥林匹斯众神、英雄史诗、以及那些充满爱恨情仇、悲欢离合的神话故事，一直以来都像一幅幅瑰丽的画卷在我脑海中展开。我尤其好奇的是，在20世纪这个风云变幻的时代，人类的思想和认知发生了翻天覆地的变化，那么对于古老而又充满魅力的希腊神话，学者们的解读方式和关注点又会发生怎样的演变呢？这本书的书名，恰恰点出了我一直以来想要探寻的那个方向，它不仅仅是对神话本身的梳理，更是一部关于“如何研究”神话的历史，这让我对接下来的阅读充满了期待，仿佛即将开启一段探索学术思潮变迁的旅程。

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作为一名对西方思想史和文化史的演变轨迹充满好奇的读者，我一直希望能够深入了解那些塑造了我们认知世界的“基础文本”是如何被不同时代的思想家所解读和重塑的。希腊神话，无疑是西方文明中不可或缺的一部分，而20世纪，作为一个充满革命性思想和深刻变革的时代，必然会对古老的希腊神话产生影响。这本书的书名——《20世纪希腊神话研究史略》，恰好点出了我一直以来想要探索的那个核心问题：在20世纪，学者们究竟是如何“研究”希腊神话的？是采用了怎样的理论工具？关注了哪些新的视角？又提出了哪些颠覆性的观点？我期待书中能够细致地梳理出20世纪初期，学者们如何从历史、语言、文学等角度对希腊神话进行考据和阐释，继而探讨20世纪中后期，心理学、社会学、结构主义等新思潮如何为希腊神话研究带来了全新的解读维度。我希望这本书能为我揭示，在百年间的学术激荡中，希腊神话的内涵是如何被不断丰富、深化，甚至被重新定义的。

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我对不同文化之间的相互影响和借鉴一直怀有浓厚的兴趣。希腊神话作为西方文明的重要源头之一，其影响深远，渗透到文学、艺术、哲学、甚至政治思想的方方面面。在20世纪，全球化进程加速，不同文明之间的交流更加频繁，这必然也会对希腊神话的研究产生影响。我想了解，在这段时期，是否有一些非欧洲的学者，用他们自己文化的视角来解读希腊神话，比如，是否有将某些希腊神祇的形象与东方神祇进行比较，或者从东方哲学理念出发去理解希腊神话的内在逻辑。这样的跨文化研究，往往能够带来意想不到的启发。这本书的书名，虽然聚焦于“希腊神话”，但我相信，在“研究史略”的范畴内，必然会触及到20世纪学者们在面对自身文化传统与外来文化影响时所进行的思考和实践。它可能不仅仅是关于希腊神话本身，更是关于20世纪人类如何在全球化语境下理解和传承自身文化遗产的缩影。

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我对文学批评和思想史的交叉研究领域情有独钟，特别是当这种研究涉及到经典作品的“被阅读”和“被解释”的历史时。希腊神话作为西方文明的基石，在20世纪经历了无数次的重读和重释。这本书的书名，恰恰点出了我最感兴趣的维度：并非对神话本身的叙述，而是对“研究”这一过程的历史梳理。我非常好奇，在20世纪，有哪些新的理论框架被引入到希腊神话的研究中？例如，结构主义、符号学、后殖民主义等思潮，它们是如何影响学者们对宙斯、赫拉、普罗米修斯等神祇的理解的？又或者，在20世纪，是否出现了一些对神话的“反思性”研究，即学者们开始审视自身的研究立场和方法论，反思既有的解读是否带有时代局限性或文化偏见？这本书，如果能带领我回顾20世纪学者们如何在这些思潮的激荡中，不断重塑对希腊神话的认识，这将是一次极富启发性的学术之旅。

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我一直对文学评论和学术史的交织性研究着迷，而这本书恰好满足了我这一求知欲。20世纪，可以说是人类思想史上一个极其重要的转折点，科学、哲学、心理学、社会学等诸多领域都经历了深刻的变革，这些思潮的涌现，必然会对古老的神话文本产生新的解读视角。我设想，书中可能会详细梳理弗洛伊德的精神分析如何被运用到解读俄狄浦斯情结，或者结构主义如何剖析神话叙事的底层逻辑，又或者是女性主义学者如何重新审视神话中女性角色的地位和象征意义。这些不同的学术流派，如同不同的棱镜，会将古老的神话折射出万千种色彩和形态。我很想知道，在这百年间，学者们是如何从最初的浪漫主义式的赞颂，到后来的理性主义的解构，再到20世纪末的多元化、后现代式的批判性解读，这一脉络是如何清晰地勾勒出来的。这本书的书名，让我预感到它将不仅仅是介绍几位重要的学者或几本代表性的著作，更是一次对整个学术研究范式的梳理和反思，是对“神话研究”这个概念本身在20世纪所经历的演进的深刻洞察。

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我一直坚信，理解一个文化符号的生命力，关键在于它如何随着时代的发展而不断被赋予新的意义。希腊神话，作为一个古老而又充满活力的叙事体系，在20世纪无疑经历了深刻的“再解读”。这本书的书名，精准地抓住了我所关注的焦点——“研究史略”。这让我对书中可能涉及的学术历程充满了好奇。我猜想，书中可能会回顾20世纪初期，一些学者如何继承古典学传统，对希腊神话进行文献学的梳理和文本分析，试图还原其原始面貌。随后，可能会深入探讨20世纪中叶，随着心理学、人类学等学科的兴起，学者们如何从精神分析、结构主义、神话-仪式学等角度，发掘神话背后更深层的心理原型、社会功能和文化密码。此外，我也特别期待书中能提及一些20世纪后期，批判性理论的兴起对希腊神话研究带来的影响，例如，女性主义学者如何挑战神话中的性别刻板印象，或者后殖民理论家如何审视西方中心主义在神话解读中的作用。这本书，无疑是我了解20世纪学术界如何与古老的神话进行对话、碰撞和演变的一个重要窗口。

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我一直深信，理解一个概念或一种思想的“历史”，往往比直接接触它的“内容”本身更为重要。对于“希腊神话”，我们可能早已通过各种渠道了解了它的故事情节和人物形象，但“如何研究”它，以及这种研究方式是如何演变的，却鲜有人深入探讨。这本书的书名，正好满足了我对这一“研究史”的渴望。我设想，书中会详细介绍20世纪初期，一些学者如何尝试用科学的方法来分析神话，例如，对神话文本进行结构分析，或者从语言学角度探究其词源和演变。然后，随着心理学的兴起，神话研究又如何与潜意识、原型意象相结合。再往后，社会学和人类学的影响，又如何将神话置于具体的社会文化语境中去理解。这本书，或许能帮助我理解，为何在不同的历史时期，人们会以如此不同的方式来解读同一个古老的神话体系，以及这些解读背后所折射出的时代精神和学术思潮。

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我一直认为，理解一个学术领域的“发展史”，能帮助我们更好地把握其当下的研究现状和未来的发展趋势。希腊神话的研究，在20世纪经历了从古典主义式的尊崇，到现代主义式的解构，再到后现代主义式的多元解读的演变。这本书的书名，明确指向了这一“研究史略”，这让我对其中可能包含的学术脉络梳理充满了期待。我猜想，书中可能会详细介绍20世纪初，一些学者如何致力于复兴古典学，将希腊神话作为一种文化遗产进行系统整理和研究。随后，可能会探讨20世纪中叶，心理学、人类学等学科如何为神话研究注入新的活力，使得对神话的理解不再局限于文本，而是深入到人的心理和社会的运作之中。更让我感兴趣的是，书中是否会提及一些“非主流”的研究方向，例如，那些试图将希腊神话与当代社会现象相结合，或者从性别、阶级等角度进行批判性解读的学者。这本书，如果能为我勾勒出20世纪希腊神话研究的“全景图”，那将是极大的收获。

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我一直对学术史中那些“不为人知”的角落感到好奇，那些虽然没有成为主流，但却具有重要启发意义的学术观点和研究方法。这本书的书名，虽然听起来很宏大，但“略”字又暗示着它可能并非面面俱到，而是有所侧重。这反而让我更加期待，作者是否会挖掘一些在主流学术史中可能被忽略的学者或研究路径。例如，在20世纪，是否有一些艺术家、作家，虽然不是学院派出身，但他们对希腊神话的独特诠释，反而引领了某种新的研究方向？或者，是否有某些地方性的学术机构，孕育了与国际学术界不同的研究传统？我希望这本书能够呈现出20世纪希腊神话研究的丰富性和多样性，不仅仅是那些如雷贯耳的大师级人物，更包括那些默默耕耘、却为学术发展贡献了重要力量的普通学者。它能否为我打开一扇窗，看到一个更加立体、更加复杂的20世纪神话研究图景？

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作为一名对文化史和思想史感兴趣的读者，我对研究的“历史”部分尤为看重。很多时候，我们接触到的神话解读，往往是某个时期、某个学派的观点，但如果能够了解这些观点是如何产生、如何发展、又如何被其他观点所挑战和取代的，那么我们对神话本身的理解就会更加立体和深刻。这本书的书名，明确指出了它是一部“研究史略”，这让我对其中可能涉及的学术争鸣、理论演变充满了好奇。我期待书中能有对20世纪上半叶，一些早期学者如何试图将神话与民族起源、宗教信仰进行关联的梳理；也期待能看到20世纪中后期，随着人类学、社会学等学科的发展，神话研究如何从文本转向社会功能、从个体转向群体；更期待能看到那些被忽视的声音，比如来自非西方学者对希腊神话的独特解读，或者是一些边缘化的学术路径是如何在主流研究之外默默发展的。这本书，或许能够为我提供一个理解“神话研究”这一学术领域如何在20世纪获得现代意义的清晰图谱。

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可以看出坚韧而执着作者的精神，系统的梳理真得填补了国内这一部分研究的空白，结合当时作者写作语境 太了不起了…

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起码参考书目给得很详细

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属于“平时没必要去读，但需要的时候找来看就会有点用”的那类书，还是感谢这些中文学者付出的劳动力，救了我这只懒狗半条命

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通篇太多理论定义看的头大。

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属于“平时没必要去读，但需要的时候找来看就会有点用”的那类书，还是感谢这些中文学者付出的劳动力，救了我这只懒狗半条命