图书标签: 日本  神话  梅原猛  历史  宗教  神话学  日本文学  神道教   

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书本来的封面是这样的啊。不过我对自己给它补的外衣也很满意，呵呵。看了这书，感佩的是作者对本国神话流变的执着探求和细着工夫。

这好像梅原猛以哲学家身份初探古代史第一本书。读时一面感叹梅原猛先生推测之大胆精彩，一面又对他证据不足的结论表示怀疑。不得不说梅原猛先生仅仅凭借神官口述和祓禊民俗作为证据难以使人信服，但是这些证据明确的指向性又让人难以相信这仅仅是一个巧合。根本上还是哲学的遐思多了些，历史的求证少了些。不过其“神话是历史记忆一种再现。”的观点相比较于宣长的学说还是显得很高明的

有点晕……

如果说《日本书纪》是正史，那么《古事记》则更像是一部“物语”，记录了很多正史视野之外的真实。梅原猛认为，《古事记》和《日本书纪》的主要编纂者都是当时业已掌握了实权的独裁者藤原不比等。该《古事记》是对一个更早版本的《古事记》的改写（形式和内容上），集中体现在对神代卷的改写。通过虚构出一个流放、杀戮旧神之地“出云”，含蓄地描述了一段充满血腥和暴力的政治斗争史，旨在清理旧思想并装入编纂者的意志：使女帝和藤原的统治合理化，贯彻律令体制和新的国家神道（“祓禊”神道），使新的政治纲领能够深入人心并永久发扬光大。

古事记就是一部神道版的圣斗士星矢；圣斗士星矢就是一部古希腊版的古事记。我想对哈迪斯说：臣弑其君，子弑其父，人弑其神，其所由来者渐矣。

我对日本古坟时代的历史实在了解太少，没办法参与本书对《古事记》的推论到底正确与否的讨论，还是不献丑了。 不过，还是总结一下本书的论点，作者认为《古事记》的作者是藤原不比等，这位奠定了藤原家几个世纪基业的大家长当初用了化名，花费二十几年的时间来撰写这部日本古代...  

我对日本古坟时代的历史实在了解太少，没办法参与本书对《古事记》的推论到底正确与否的讨论，还是不献丑了。 不过，还是总结一下本书的论点，作者认为《古事记》的作者是藤原不比等，这位奠定了藤原家几个世纪基业的大家长当初用了化名，花费二十几年的时间来撰写这部日本古代...  

我对日本古坟时代的历史实在了解太少，没办法参与本书对《古事记》的推论到底正确与否的讨论，还是不献丑了。 不过，还是总结一下本书的论点，作者认为《古事记》的作者是藤原不比等，这位奠定了藤原家几个世纪基业的大家长当初用了化名，花费二十几年的时间来撰写这部日本古代...  

如果单纯以深度论，这本书很不错，而且国内关于日本的学术译著本来就很少，关于古事记的分析也就这本能看了。对古事记中神话，纪年，大事件的剖析都有独到且自圆其说的见解。不过，此书的作者梅原猛并不是单纯的哲学家，他的思想右倾化严重，跟坂本太郎是一路人。有心人再深入...