图书标签: 管理学  管理  曾仕强  中国  心理/社交  社会学  文化  生活   

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这本书读读停停一直看到2020年，反观自己做管理的三年里面，走了好多弯路。书由中庸开始讲，不时引用老子孔子讲过的话，至理名言！制度管理和人情管理之间权衡，会而不决的处事方式，乃至如何理解小人当道，怎么处理好上下级关系都引起我深思，反复思量～值得反复阅读思考的书！

总体而言，中国在长时期内对内一统、对外孤立，发展中倚赖对内分配远多于向外开拓。因此“中国式管理”相对西方管理，更讲求通过圆融手段，以期在有限资源内，实现长期自发、健康持续的和谐共存。虽有法为纲，却更讲究由情入理、照顾面子、用好弹性和余地。人类社会正充分融合，此类智慧自然颇有裨益。

中国人擅长的是管理哲学，实质上是一种人伦学，即如何在差序格局中维系人与人之间的关系，只有关系处理到位了，才能把事情做完满。曾仕强先生提出的“修己安人”便是中国管理哲学或中国人伦哲学的最好概括，有点像孔子所说的立己达人。曾仕强先生也认识到，中国式管理应该是中国管理哲学和欧美管理科学间的互补与融合。实际上，每一种落地的管理方式都必须受到地域文化差异的影响。所谓中国式管理，便是欧美管理科学契合中国人际文化所作出的一种调和。管理科学具有普遍性，而中国式的人际文化和人伦哲学则有限定的场景，其他文化背景的人应该很难深有体会。文化场不同，没有必要完全向中国式管理看齐，否则得不偿失。曾仕强先生的这本书，对于处在中国文化影响下的读者来说，还是有很大的可读性。毕竟职场也需要在意关系，在意面子。

值得多次阅读

非常受益，总结核心是，尽量保住所有人的面子，持经达权。分成10章讲了不同情况下的与人相处模式，并且有着大量的事例可以参考，虽然仅有部分我进行了实践，但是效果不错，值得推荐。其中有些内容比较重复可以删减

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...

刚开始这本书看得我着实憋屈，它所倡导的部分主张与我一贯接触的知识不太一样，而我又不得不在阅读的过程中尝试去接受它，不然实在看不下去。看完之后却又有一些东西留了下来，作者的某些观点，在我们现在看来是在难以接受，但他确实提供了一种解决问题的方法，一种看事情的思...  

01 《孟子》说： 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 《老子》说： 上善若水。 水善利万物而不争，居众人所恶，故几于道。 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道。 大道废，...