图书标签: 钱穆 哲学 文学 人生 *北京·九州出版社* 中国哲学 Q钱穆 科普
发表于2025-01-09
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《人生十论》系钱穆先生所撰有关人生问题之文稿结集。钱穆先生从中国旧传统、旧观念归纳人生义理,紧随时代新潮流、新趋势,阐发了人生立身处世之要旨。书中“人生目的和自由”“如何解脱人生之苦痛”“中国人生哲学”“谈谈人生”等文章,对读者形成正确的人生观有着莫大的启发意义。
编辑推荐:
1.九州版《人生十论》以《钱宾四先生全集》版本为底本,较其他简体单行本增加了《人之三品类》《身生活与心生活》《人学与心学》《谈谈人生》四篇。
2.钱穆先生将中国思想与西方思想、宗教思想等多方面相对比,阐释我们所遇到之人生问题之由来,并教人们如何看待人生之苦痛与如何安放自己的心灵。
3.本书是钱穆先生集中讨论“人生”问题的重要著作,书中不仅概括了“人生”概念,更包含钱穆先生对生命本身以及特别是中国人自身的思考。
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四,1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士。1990年8月在台北逝世。
钱穆先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦。先生毕生著书七十余种,另有大量学术论文,共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面,多有创获,尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域,造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。
这是继【国史新论】之后,读的第二本钱穆的书,很多文章都击中过去脑海的马克思毛论的教条主义。当今很多大学都开毛概这门课,造出来一个个没有历史和信仰的机器,却只有少之又少的学生知道钱缪,恨之,悲之。
评分难免会有偏见。对国学是真知,殊不知社会变化之大,远超预期。最近的一篇日期是1980年。大师的年代过去了
评分这是继【国史新论】之后,读的第二本钱穆的书,很多文章都击中过去脑海的马克思毛论的教条主义。当今很多大学都开毛概这门课,造出来一个个没有历史和信仰的机器,却只有少之又少的学生知道钱缪,恨之,悲之。
评分难免会有偏见。对国学是真知,殊不知社会变化之大,远超预期。最近的一篇日期是1980年。大师的年代过去了
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首先, 这本书不是一本人生指南. 作者确实 凭历一位史学家的深厚功力, 凭借一个老人的丰富厚阅历, 对很多的问题提出了自己 深刻的见解. 如何安放我们的心(关于佛/儒/道/基督的理解) 人生的三个步骤 古今/东西人生哲学的对照 ... ... 学习中!!!
评分说长也许很长,说短也许很短,这就是矛盾的人生。《人生十论》中没有象本书题目一样,为我们讨论人生的真谛。钱穆先生在自序中便告诉我们人生需要一个目的,只有有目的的人生,才能完整的而持久的走下去。 钱先生在书中旁通博引的从中国传统文化入手,在书中探讨了“心”...
评分一人之心可变千万人之心 ——《人生十论》所感 大学最后一个寒假的时候,我决定留校。除了一些现实原因外,也想尝试一个人生活的感觉。假期的校园空空荡荡,一个人走在校园里除了有点凄凉,有时也会冒出自己一个人...
评分一、《人生三路向》 这一章,钱穆先生所指三路向乃是,一向精神界内求,偏向于心;二向物质界外求,偏向于物;三乃是儒家的中立,既不偏内求,又不偏外求,既不偏向心,又不偏向物。 向精神界求发展最高为宗教,向物质界求发展最高为科学。 向外求乃无边界,只能不停地追逐,...
评分本来这本书要推荐给我的大学同学看(我大学学机械的),于是便买来先读,可惜读了开头几篇之后我不禁问自己:这还是写《国史大纲》的那个钱穆吗?! 先说我看到好的部分。序言无疑是此书的亮点,其中的读书三境界恐怕是我花18元钱得到的唯一价值。 再说说缺点: 1,语言曲折,...
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