具體描述
路威教授專門研究北美平原區印第安人，一生寫過好幾本人類學專著，這本為“非專業人士”寫的書，被譽為其中“最可喜的一本”，他將人類文明文化史描繪、闡述得通俗易懂，深入淺齣。路威教授力求“正確而易解”，既不闆起麵孔，也不引經據典，隻是羅列逸趣橫生卻確鑿無疑的事實給你看。他“從吃飯穿衣說到彈琴寫字，從中亞土人一分鍾捉89個虱子說到法國國王坐在馬桶上見客，從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫院裏活人和死人睡一床，可說上下古今，無一不談，而又無談不妙”。呂叔湘先生的精妙譯筆更是錦上添花。1984年，呂先生將《文明與野蠻》“通讀一遍，在詞語上稍微做瞭些修改”，由三聯書店再版，後多次重印。此次重版，即以1984年三聯版為底本，隻對少量人名、地名、專業術語等根據現行用法做適當的統一。
著者簡介
羅伯特·路威（1883-1957），美國著名人類學傢，曾對北美平原印第安人做廣泛研究，其中對剋勞族印第安人的研究堪稱典範，著有《剋勞族印第安人》一書，還匯編三冊剋勞語教科書。其他重要著作有：《文化與民族學》、《初民社會》、《初民宗教》、《國傢之起源》、《文明與野蠻》、《社會組織》等。
圖書目錄
序言
第一章 文化
第二章 迴顧
第三章 地理
第四章 遺傳（種族）
第五章 飲食
第六章 飲食禮節
第七章 火與烹飪
第八章 畜牧與農藝
第九章 居室
第十章 衣服與時裝
第十一章 工藝與行業
第十二章 行旅與運輸
第十三章 男女與婚姻
第十四章 傢族
第十五章 氏族與國傢
第十六章 聲望與禮節
第十七章 教育
第十八章 文字
第十九章 藝術
第二十章 宗教
第二十一章 醫藥與衛生
第二十二章 科學
第二十三章 進步
· · · · · · (收起)
讀後感
最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...
評分屎，米之尸体也 粪，米之集合也 还没有米的历史里，那就肯定没有屎跟粪这词，但这东西本身还在。 至于大便一词的由来想必更是远远落在了屎和粪的后面。 饱暖之后，人就没事干，就开始追求层次，开始发现这东西说出来层次比较低，那上厕所就改成方便吧。为了图方便，还得分...
評分这本书里鞭笞了白种人所谓的文明，看着觉得好像很解气，终于了解到，原来白人的至高无上的文明其实到头来也不过是一纸空谈，写得仿佛白人文明还不如“野蛮人”的文明来的完善。但其实回想过来，当下中国看一些外国国家也何尝不如此，总有人会嘲讽印度，说那里的人如此如此荒唐...
評分看看大师的翻译，你仿佛觉得是在读本国人的著作，一点不见坊间许多译作的语言青涩。内容也很有看头，很多中国人都比较欠缺人文素养，多看看这类书很有好处
評分学习人类学的好处是整个人变得心地宽容。因为在人类学者看来世上的一切让“文明人”讶异的异族——野蛮人生活方式都是上古祖先遗留下来的，并无特别。 其实在人类的古早文明期——西方的古希腊和中国的先秦，对于他族文明是很包容的。直到西洋进入了中世纪，中国罢黜了百家。之...
用戶評價
你現在所以為的一切，並不是理所當然的。鞋子，衣服，筆，書，車子，剪子，刀。人類的發展不是綫型的，我們現在所做齣的結論不過是事後諸葛亮。這本書讓我更加理解我所生活的世界，特彆好，五星強推。
评分文明的發展高度與人口數量的多少和不同文明直接的交流頻率有相關性。
评分很有趣。所謂文明，始終隻是量的積纍而非質的變化。我們所獲得的，始終會以另一種方式失去吧。
评分很有趣。所謂文明，始終隻是量的積纍而非質的變化。我們所獲得的，始終會以另一種方式失去吧。
评分1/3
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