具體描述
書稿集閤瞭海內外喜歡曹雪芹和《紅樓夢》的一眾學者，各傢各抒己見，共同為“紅樓”解夢，紀念曹雪芹逝世250周年。
由於專業和各自喜好的不同，本書文章各具風格，自成角度。內容豐富，可謂精彩紛呈。
著者簡介
周汝昌，1918年生於天津，本字禹言、號敏庵，後改字玉言，彆署解味道人，曾用筆名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。我國著名紅學傢、古典文學研究傢、詩人、書法傢，新中國紅學研究第一人，享譽海內外的集大成者，堪為一代紅學大師。有七十多部學術著作問世，其代錶作《紅樓夢新證》是紅學史上具有開創和劃時代意義的重要著作，奠定瞭現當代紅學研究的堅實基礎。2012年5月31日淩晨在北京逝世，享年95歲。
楊先讓，1930年生於山東省牟平。著名畫傢。1952年畢業於中央美術學院繪畫係。曆任人民美術齣版社編輯和創作員、文化部研究室研究員、中央美術學院民間美術係主任、教授。曾任中國美術傢協會版畫藝術委員會副主任、中國民間美術學會常務副會長。
圖書目錄
從王國維《紅樓夢評論》之得失談《紅樓夢》之文學成就及賈寶玉之感情心態葉嘉瑩
世界文學原野上的一棵神樹
——從現代歐美文藝思潮一些發展走嚮印證《紅樓夢》小說美學的預見性與前瞻性瘂弦
李澤厚與劉再復對話：《紅樓夢》與“樂感文化”李澤厚劉再復
劉再復與劉劍梅對話：“紅樓”真、俗二諦的互補結構劉再復劉劍梅
曹雪芹“寫人”的二綱八目與癡、常二諦、三象閤一梁歸智
妙玉：十二金釵第一人——妙玉探秘丁羲元
丁羲元《妙玉探秘》讀後周汝昌
雕曹雪芹像的過程錢紹武
俞平伯晚年紅學研究中的自我否定蘭華
金啓先生的《紅樓夢》研究金適
舞動《紅樓夢》蔣勛
《紅樓》今詠（七言絕句十一首）
為紀念曹公逝世250年而作周正光
以紅解紅的雜學例證
——文學基因檢驗後四十迴之真僞王乃驥
由休斯敦一場講座而引起的楊先讓
從《紅樓夢》到《石頭記》，從“紅學”到“石學”的轉變
——紀念曹公逝世250周年霍國玲
漫議《石頭記》是一部“隱史”奇書
——兼談其“版本學”的發展霍紀平
淺談《石頭記》的正（小說）、反（曆史）兩麵劉士魁
《紅樓夢》裏的“真事隱”及紅學的“進路”陳景河
師大本早於北大本
——新世紀海峽兩岸中青年學者《紅樓夢》學術研討會大會發言整理稿喬福錦
淺議長春宮壁畫《紅樓夢》
——中國最後一件宮廷壁畫李化吉
易代風氣下的《紅樓夢》白斯木
《廢藝齋集稿》曹著論樊誌斌
一部失落瞭的寶書
——訪孔祥澤先生談《廢藝齋集稿》古兆申
據《廢藝齋集稿》為曹雪芹畫像嚴寬
讀《紅樓夢》兩篇李兆陽
何止花氣襲人張純瑛
昨夜硃樓夢（節選）馬瑞琦
讀《紅樓夢》有感葉蕾蕾
談《石頭記》的“雷同”現象劉振興
道阻且長：《紅樓夢》英譯史的幾點思考[美]葛銳著李晶譯
述評曹雪芹卒年問題的分歧、爭議和結論
——唯“癸未說”正確，曹雪芹逝於1764年2月1日紫軍
後記楊先讓
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讀後感
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用戶評價
1.數篇很喜歡，不喜歡就匆匆跳過即可。 2.“紅學”確實龐雜，這本書可以略知其流派發展，學、思、詩，也就是考據、義理、辭章，也就是史、哲、文，也就是真、善、美，三者缺一不可，辯證互補——索隱派、考證派自傳說、小說評論派。 3.主觀性非常強。每個研究者都是力圖利用“紅學”的舞颱展現自己的智慧、知識、纔乾。因而即使每個學派內部，也都是觀點林立，各執一詞，幾乎對任何問題也達不成共同的結論。 so，原著還是要自己讀，自己的態度很重要，同時不要想著說服彆人，大傢都隻是藉紅樓文字抒發自己的塊壘，寬容以及不要當真～
评分這本書讓我對紅樓夢的背景瞭解瞭很多。尤其對關於妙玉那一部分的文章印象深刻。但是關於是否影射竺香玉的一派學說實在讓我難以認同。我還是推崇王國維的美學讀紅樓的看法，考證索隱太捕風捉影瞭，我隻能取我覺得有道理的看
评分穿鑿附會者多有，妙玉那篇有些道理
评分前言唯恨紅樓未完，今視之甚感遺憾之美乃成其曠世傳奇之美譽，真事假語撲朔迷離，草蛇灰綫伏行韆裏乃其百讀百新經久不衰之所在。是故紅學石學百傢爭鳴，異彩紛呈。正所謂“一朝入夢，終生難醒”。 一捲奇書讀未通，每嫌幽夢太匆匆。 可知夢外仍為夢，枉算機關又此中！
评分大雜燴。對紅樓感興趣的話，適閤作為入門讀物。
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