程乙本红楼梦(上下)

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出版者:中国书店
作者:曹雪芹
出品人:
页数:823
译者:
出版时间:2011-1-1
价格:380.00元
装帧:精装
isbn号码:9787806639849
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
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具体描述

《程乙本红楼梦(套装上下册)》为程伟元、高鹑在乾隆五十七年(一七九二年)以木活字摆印形式刊行的曹雪芹《红楼梦》,曹雪芹创作《红楼梦》之初,这部小说只是在友人中传看。曹雪芹去世后,《红楼梦》流传范围逐渐扩展,并成为当时极为流行的小说读本。

《红楼梦》的广阔世界:不同版本的魅力与价值 《红楼梦》,这部被誉为中国古典小说巅峰的巨著,其版本之丰富、流传之深远,在世界文学史上也属罕见。除了程甲本、程乙本等早期刻印版本,以及后世各种校注本、研究本之外,还有许多其他版本的《红楼梦》,它们以各自独特的面貌,共同构筑了这部不朽经典的宏大叙事。 以下将介绍几部与“程乙本红楼梦(上下)”并存,但在内容、形式或侧重点上有所区别的《红楼梦》版本及其价值。 --- 一、早期抄本系统:脂砚斋评点本的独特视角 在程伟元、高鹗整理出版程甲本、程乙本之前,《红楼梦》的生命力主要依靠抄本系统得以延续。其中,以脂砚斋评点本(通常简称“脂本”)最为重要和珍贵。 核心区别与内容侧重: 脂本并非指某一个确切的刻本,而是一系列带有脂砚斋(据考证为作者曹雪芹的亲友或同辈)批语的抄本的总称。这些批语是研究《红楼梦》思想内涵、作者自述和早期情节构架的“金钥匙”。 1. 佚失后四十回的线索: 脂本中包含了大量对后四十回(即程高本续写部分)的评论,这些评论时常暗示了曹雪芹原计划的结局走向。例如,脂批中明确指出妙玉、湘云等人的最终命运,与程高本的描写存在显著差异。 2. 人物命运的深度挖掘: 脂批往往针对特定场景或诗词,进行详尽的、充满感情色彩的评述,揭示人物性格的复杂性、行为背后的动机,以及作者的创作意图。例如,对宝黛爱情悲剧的铺陈,脂批的介入使得情感张力远超无批注的版本。 3. 文本细节的校勘价值: 脂本在字句和情节安排上,与程本存在多处出入。例如,一些被认为是“俗化”或情节推进不合逻辑的段落,在脂本中可能保留了更贴近原貌的描述。这对于探究“真本”面貌至关重要。 在研究领域的重要性: 脂本系统(如庚辰本、己卯本、甲戌本等)是“红学”研究的基石。如果说程乙本是定型的、面向大众的“定本”,那么脂本就是保留了“创作过程痕迹”的“原生态”文本。它们共同为我们提供了理解《红楼梦》从草稿到定稿的完整链条。 --- 二、《红楼梦》早期古白话小说影响下的版本 在《红楼梦》定型之前,清代中叶的文学风气中,还存在一些带有浓厚人情小说色彩的作品,它们虽然不是《红楼梦》本身,但反映了当时读者对类似题材的偏好,并可能对早期《石头记》的流传产生侧面影响。 1. 《风月宝鉴》及其影响: 虽然《风月宝鉴》是《红楼梦》中提及的一部小说,但清代中叶确有以“风月”为名的小说流传。这些作品往往侧重于男女情爱、情景交融,但缺乏《红楼梦》深沉的哲学思辨和家族兴衰的宏大主题。 2. 其他清代世情小说对“红楼热”的侧面烘托: 在《红楼梦》广泛流传的背景下,市场上曾出现大量模仿其笔法、人物设定和贵族生活描写的小说,例如一些“续书”或“仿作”。这些作品虽然文学价值远逊于原作,但从侧面说明了《红楼梦》初期(在程乙本出现之前)已经形成了一种强大的文化影响力。它们主要关注日常琐碎的描写,而对“悲剧宿命”的哲学探讨相对淡薄。 --- 三、晚清至民国间的普及与校注版本 随着《红楼梦》的社会影响力日益扩大,进入晚清和民国时期,出现了大量的普及性校注本,旨在让更多人能够无碍地阅读和理解这部巨著。这些版本在文字上做了大量“现代汉语化”的整理,尤其侧重于校订文字的准确性和可读性。 1. 王绪元的“删改本”与“新注”: 在民国时期,为了适应新的教育体系和阅读习惯,出现了一些对原著进行删改以适应青少年读者的版本。例如,一些版本会删去过于繁复的判词、诗词或被认为“不合时宜”的描写,以达到“净化”和“简化”的目的。这些版本虽然在学术价值上不如程乙本或脂本,但它们是《红楼梦》走向现代教育和大众普及的重要桥梁。 2. 引入西方文学批评视角的早期研究型版本: 随着近代学者开始运用新的文学理论(如西方小说结构理论、心理分析等)来审视《红楼梦》,一些学者出版的版本开始加入详细的导读、背景介绍和人物分析。这些导读往往不再是传统的“脂批式”的感性评论,而是带有清晰的逻辑结构和现代学术倾向,帮助读者从更宏观的角度理解小说的艺术成就。 总结对比: 程乙本以其完整的“后四十回”和稳定的文本形式,成为流传最广、最被认可的定型版本。而上述提及的其他版本,则分别代表了《红楼梦》在不同历史阶段的侧面: 脂本系统: 代表了作者的创作本意与早期的文本形态,侧重于“探源”。 早期仿作: 反映了小说初传时的社会反响与民间接受度,侧重于“影响”。 晚清民国普及本: 代表了古典文学向现代教育转化的过程,侧重于“传播与普及”。 这些版本共同构成了《红楼梦》这部百科全书式巨著的丰富肌理。

作者简介

曹雪芹,(?-1763,一作1764)清小说家。名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起,三代任江宁织造,其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年,在统计阶级内部政治斗争牵连下,雪芹家受到重大打击,其父免职,产业被抄,遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活,后因家道衰落,趋于艰困。晚期居北京西郊,贫病而卒,年未及五十。性情高傲,嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世,在其后期又有机会接触到下层人民,因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受,看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间,从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写,塑造了许多典型人物形象,对当时社会的黑暗腐败,进行了深刻的解剖和批判,并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年,成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次,但未成全书而卒;今流行本一百二十回,后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗,又善画石,但作品流传绝少。

目录信息

读后感

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一日,听在成都高档住宅社区上班的姑妈聊天,有这么一件事情:一位在售楼处上班的漂亮女孩,幸运地被社区的某位业主——开跑车、住别墅的阔少相中,这位阔少对女孩施以甜言蜜语和糖衣炮弹,穷追不舍。打那以后,售楼处几乎不用再自掏腰包买鲜花做装饰了。然而,女孩竟然不为所...  

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女人是世界最美丽的存在。有时比花朵与河流还要美。男人的工作,就是保存、保养、保护与享受这种美丽。美丽的东西,才能滋养男人,把他从西门庆脱胎换骨为贾宝玉。所以,你看,只有三种男人。一种是西门庆,一种是贾宝玉,另外一种是处在他们中间的。中间的男人是大多数,西门...  

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我对薛宝钗的敬仰可从“一问摇头三不知”开始。因为我自己是个藏不住话的人,知道点什么,必须得大嚷开来才觉得痛快。虽然心里很知道沉默是金、聪明不能外露的道理,无奈天性是喧闹肤浅的人。我有时候也不免不服气地想,不喜欢讲话的人不一定是沉得住气的缘故,很可能是因为无...  

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石头记22回,宝钗做生辰,贾府开了梨园会搭台看戏。 “大家娘儿姐妹等说笑时,贾母因问宝钗爱听何戏,爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母贾母往日素喜着说了出来,贾母更加欢悦。” 记得每每有人分析宝钗的性格时,这一段便经常被拿出...  

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1、女娲 《红楼梦》一书从女娲补天这一古老神话开始,敷演出一段故事。这一神话的引入,就奠定了本书的基调,和西方之《浮士德》异曲同工,表达了“永恒之女性,引导人类上升”的主题。 2、行二 宝玉叫宝二爷,贾琏叫琏二爷,贾芸叫芸二爷,贾蔷叫蔷二爷,柳湘莲叫柳二爷,醉金...  

用户评价

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这本《红楼梦》的评析角度着实让人耳目一新,从角色的命运沉浮到时代的悲歌,作者似乎拥有一种洞察人性的水晶球。我印象最深的是他对贾宝玉那份“多情而又无情”的复杂性描摹,既有对女儿世界的怜惜与痴迷,又有在家族衰败面前的无力与挣扎。尤其是初读时,那些繁复的诗词曲赋,起初还觉得是阅读的障碍,但细细咂摸下来,才发现每一个字、每一句韵脚都像是精心铺设的伏笔,预示着最终的幻灭与虚无。它不像某些名著那样直白地宣讲哲理,而是将哲理融入到日常琐碎的描绘之中,比如一次宴饮、一场玩笑、甚至是一件衣裳的色彩,都暗含着兴衰的玄机。这种“大珠小珠落玉盘”的叙事手法,使得整部作品的密度极高,需要反复品味才能领略其深处蕴藏的文化密码和人生况味。读完后,心中总有一种挥之不去的怅惘,仿佛亲身经历了那个钟鸣鼎食之家的盛极而衰,那种宿命感,真是令人唏嘘。

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说实话,这部作品的阅读体验是**矛盾**的。一方面,它描绘了中国封建社会末期贵族阶层的奢靡与精致到了极致的程度,那种锦衣玉食、诗酒风流的生活方式,读来令人心驰神往,仿佛身处一个不愿醒来的美梦;但另一方面,作者又无情地撕开了这层华丽的遮羞布,展示了在权力倾轧、人情冷漠之下,个体生命是如何被无形的力量碾碎的。我特别关注作者在处理“悲剧性”时的手法,它并非突兀的灾难,而是像温水煮青蛙一样,一点点蚕食着美好的事物。特别是对晴雯、金钏儿这些边缘人物的描写,虽然戏份不多,却掷地有声,她们的遭遇折射出整个体制的残酷与不公。这种**“写美到极致,然后毁灭到极致”**的结构,让读者在欣赏美的同时,也承受着即将失去美的焦虑,着实是高明的艺术手法。

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我必须承认,初次翻开这套书时,我本是抱着“完成任务”的心态去应付的,毕竟《红楼梦》的名声太大,总觉得是部高高在上的经典。然而,随着阅读的深入,我发现它最吸引人的地方,恰恰在于那些琐碎到近乎日常的细节铺陈。比如对丫鬟们之间微妙的权力关系、王熙凤处理家务时的雷厉风行与暗藏心机的权术,以及那些精妙的吃食描写,简直让人垂涎欲滴。这些细节构建了一个无比真实、立体且充满生命力的世界,让我完全忘记了自己是在读一部小说。作者对女性群像的刻画,更是达到了令人拍案叫绝的地步——林黛玉的敏感尖刻与才华横溢、薛宝钗的圆融周到与深藏不露,每一个人物都不是脸谱化的符号,而是有血有肉、有着各自的挣扎与局限。这种对“人”的细腻体察,远超出了普通叙事文学的范畴,更像是一部社会学或心理学的宏大观察报告,只不过披上了一层华丽的贵族外衣。

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对于语言艺术的探讨,我总觉得那些评论家对这部作品的赞美有些词不达意,因为它真正的魅力在于其语言的**“流动性”**和**“可塑性”**。它不像某些古典文学那样讲究对仗工整、辞藻华丽到令人窒息。相反,它更接近于口语,但又比口语高妙百倍。角色之间对话的语气、语速、遣词造句,无一不精准地服务于人物性格的塑造。例如,黛玉的诗句总是带着三分清冷、七分哀怨,而宝玉的回话则往往是带着一股天真的戏谑感。这种“声画合一”的语言表达,使得即使是沉默的场景,读起来也仿佛能听到他们呼吸和心跳的声音。我甚至尝试模仿过几次角色的对白,才体会到作者在遣词造句上花费的心思,那种信手拈来的自然,背后一定是无数次的锤炼与打磨,绝非一蹴而就。

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这本书最让我震撼的,是它对**“宿命”**主题的探讨。通篇弥漫着一种“白茫茫大地真干净”的虚无感,似乎所有努力、所有情爱、所有争斗,最终都逃不过“万境归空”的结局。然而,作者的高明之处在于,他并没有让这种宿命论变得消极和颓废。恰恰相反,正是因为知道一切终将消逝,所以他们对当下的“美”才显得那样热烈和执着。宝黛之间的爱情,即便注定没有结果,他们依旧用尽全力去试探、去珍惜每一个相处的瞬间。这种“明知不可为而为之”的勇气和悲壮感,赋予了这部作品超越时代局限的感染力。它不仅仅是清代贵族生活的缩影,更像是一面镜子,映照出我们每一个普通人在面对时间洪流和人生无常时的渺小与挣扎,读完后,我们对“珍惜当下”这四个字有了更深一层的理解。

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满纸荒唐言,一把辛酸泪

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老娘买过最贵的书……虽然都知道事情大概来龙去脉了,可是小学看的是普及版,而且不知道是否正确诠释作者本意。这书果然不同年龄有不同心境,自从影视与文学作品牵扯上关系,影视的形式慢慢覆盖了原有的文字内容。总而言之,目前来说,觉得立起来的人物和静静匿于纸张的人物本来便是两种表达,各人对红楼梦的拍摄恐怕多半是以先前影视作品为比较而制作,但书自身的版本,没有人能说的清究竟是怎样。毕竟作者已逝,再博学多识了解此书之人也无法评判版本的好坏。什么时候开始,版本的计较争吵也像影视那样盖过了原有文字描述的境地了。这书真是好看,香玉美人,花草树木,亭台楼阁,诗词月下,字面意思上的好看,内容也好看。慢慢挖,越来越奇妙。

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