具体描述
本书从中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了作者冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。本书最初是讲义，后来由英文翻译过来，全书文浅意深，简而不薄，是了解中国哲学和文化的入门书。也是哲学大家的哲学文化经典。
作者简介
冯友兰（1895年-1990年），字芝生，河南省南阳人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。
目录信息
001第一章中国哲学的精神
015第二章中国哲学的背景
029第三章诸子的由来
036第四章孔子：第一位教师
047第五章墨子：孔子的第一位反对者
058第六章道家的第一阶段：杨朱
065第七章儒家的理想主义流派：孟子
076第八章名家
088第九章道家的第二阶段：老子
099第十章道家的第三阶段：庄子
113第十一章后期的墨家
124第十二章阴阳家和中国早期的宇宙发生论
137第十三章儒家的现实主义流派：荀子
149第十四章韩非子与法家
159第十五章儒家的形而上学171第十六章治国平天下的哲学主张
183第十七章汉帝国的理论家：董仲舒
195第十八章儒家兴盛和道家再起
207第十九章新道家：崇尚理性的玄学
222第二十章新道家：豁达率性的风格
232第二十一章中国佛学的基础
246第二十二章禅宗：潜默的哲学
256第二十三章更新的儒家：宇宙论者
270第二十四章更新的儒家：两个学派的开端
282第二十五章更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
295第二十六章更新的儒学中的另一派：宇宙心学
305第二十七章西方哲学的传入
319第二十八章厕身现代世界的中国哲学
332英文版编者引言
339译后记
· · · · · · (收起)
读后感
看到P3时： 文中谈到中国的哲学是“入世”与“出世”的结合，其实跟中国历来说的全面看问题是一个道理，任何事物都要辩证地看，圣人要做的是可入世也可出世，就如“能屈能伸”的成语异曲同工。 这里说到《论语》、《老子》让我忽然想到另一方面，中国该是世界上最会概括...
评分1、中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理。 2、司马谈把春秋战国诸子分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道。刘歆分为十类，再加上纵横家、杂家、农家、小说家。 3、孔子对古代文明的态度是加以理性化、合理化，墨子则对古代文明持批判态度。墨家既信奉鬼神，却反对丧葬和祭祀祖...
评分1、中国文化的精神基础不是宗教，而是伦理。 2、司马谈把春秋战国诸子分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道。刘歆分为十类，再加上纵横家、杂家、农家、小说家。 3、孔子对古代文明的态度是加以理性化、合理化，墨子则对古代文明持批判态度。墨家既信奉鬼神，却反对丧葬和祭祀祖...
评分看到P3时： 文中谈到中国的哲学是“入世”与“出世”的结合，其实跟中国历来说的全面看问题是一个道理，任何事物都要辩证地看，圣人要做的是可入世也可出世，就如“能屈能伸”的成语异曲同工。 这里说到《论语》、《老子》让我忽然想到另一方面，中国该是世界上最会概括...
评分看到P3时： 文中谈到中国的哲学是“入世”与“出世”的结合，其实跟中国历来说的全面看问题是一个道理，任何事物都要辩证地看，圣人要做的是可入世也可出世，就如“能屈能伸”的成语异曲同工。 这里说到《论语》、《老子》让我忽然想到另一方面，中国该是世界上最会概括...
用户评价
人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。 ——二十八章末
评分非常好，不停做笔记
评分非常好，不停做笔记
评分冯友兰的这本哲学史比胡适的更接地气一点，少些书生气，比较易懂。
评分冯友兰的这本哲学史比胡适的更接地气一点，少些书生气，比较易懂。
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