具体描述
本谱体例、首时事，次谱文。时事首记政治、经济、文化大事，次记哲学大事，俾明谱主事迹、著作、思想产生之时代氛围、社会背景。谱文按年、月、日次序排列。其无日可考者，以“是月”记之；无月可考者，以“是年”记之；其无年可考者，则舍之。谱文除载谱主事迹、著作、思想、交游、书函外，亦载他人对谱主之介绍、研究、评论、批判，俾明谱主一生之际遇及其著作、思想之影响与反响。
作者简介
目录信息
二 1898年（清光绪廿四年，戊戌）三岁
三 1990年（清光绪廿六年，庚子）五岁
四 1901年（清光绪廿七年，辛丑）六岁
五 1904年（清光绪三十年，甲辰）九岁
六 1907年（清光绪卅三年，丁未）十二岁
七 1908年（清光绪卅四年，戊申）十三岁
八 1910年（清宣统二年，庚戌）十五岁
九 1911年（清宣统三年，辛亥）十六岁
· · · · · · (收起)
读后感
1920年1月1日，冯先生留学美国，日记中写道：“几年来日记时记时辍，犹可诿曰人事牵掣也。今离父母，别妻子，远来此异邦，为求学也，宜勇猛精进，艰苦卓绝，持之以恒。此本日记即为练习有恒之一端。此本日记若不记完，非人也。” 《年谱》后记：由于谱主既无日记（唯有1920年上...
评分1920年1月1日，冯先生留学美国，日记中写道：“几年来日记时记时辍，犹可诿曰人事牵掣也。今离父母，别妻子，远来此异邦，为求学也，宜勇猛精进，艰苦卓绝，持之以恒。此本日记即为练习有恒之一端。此本日记若不记完，非人也。” 《年谱》后记：由于谱主既无日记（唯有1920年上...
评分1920年1月1日，冯先生留学美国，日记中写道：“几年来日记时记时辍，犹可诿曰人事牵掣也。今离父母，别妻子，远来此异邦，为求学也，宜勇猛精进，艰苦卓绝，持之以恒。此本日记即为练习有恒之一端。此本日记若不记完，非人也。” 《年谱》后记：由于谱主既无日记（唯有1920年上...
评分1920年1月1日，冯先生留学美国，日记中写道：“几年来日记时记时辍，犹可诿曰人事牵掣也。今离父母，别妻子，远来此异邦，为求学也，宜勇猛精进，艰苦卓绝，持之以恒。此本日记即为练习有恒之一端。此本日记若不记完，非人也。” 《年谱》后记：由于谱主既无日记（唯有1920年上...
评分1920年1月1日，冯先生留学美国，日记中写道：“几年来日记时记时辍，犹可诿曰人事牵掣也。今离父母，别妻子，远来此异邦，为求学也，宜勇猛精进，艰苦卓绝，持之以恒。此本日记即为练习有恒之一端。此本日记若不记完，非人也。” 《年谱》后记：由于谱主既无日记（唯有1920年上...
用户评价
这本书的叙事节奏和结构安排，体现出一种高明的“留白”艺术。它详实地记录了冯老在特定年份的行踪、著作的发表、重要谈话的内容，却刻意将深层的内心挣扎和哲学抉择的微妙过程，留给有心人去体悟和补充。这种“有理有据，留待推想”的处理方式，使得年谱兼具了档案的权威性和阅读的开放性。它为你提供了坚实的脚手架，让你能够清晰地看到哪些思想的火花是在何时、何地、受何种契机点燃的。比如，当记载到某个时期他与某位重要人物的交往或某本外文书的研读时，读者便会自然而然地去联想：这是否是他后来“新理学”思想体系形成的关键一环？这种引导式的阅读体验，将原本静态的年谱，激活成了一部引导深入研究的“索引地图”。
评分总而言之，这部“初编”的意义，远超出了“编年史”本身的范畴。它构筑了一个坚实、可供检验的基座，使后世对冯友兰先生的评价与研究，不再是空中楼阁式的空泛赞美或批判，而是能够被精确地置于历史的时间轴之上进行坐标定位。我从中看到的，是一个学者如何在时代的洪流中，努力保持思想的纯粹性、继承与创新的艰难平衡。它为我们提供了一个“如何成为冯友兰”的外部参照框架，是进入理解这位哲学大师复杂心灵世界的关键钥匙，其价值在于其历史的信实与未来研究的无限可能。
评分读完此书，我脑海中浮现的不是枯燥的年代记录，而是一幅动态流动的时代变迁图景。冯友兰先生的一生，几乎与二十世纪的中国命运紧密交织。年谱细致地勾勒出他在不同历史时期所做的抉择与取舍，那些重大的历史事件，如新文化运动的浪潮、民国政局的动荡、乃至新中国的建立与随后的思想改造，是如何在他的人生坐标系上留下深刻烙印的。尤其是关于他在不同政治气候下，如何巧妙地平衡其学术追求与时代要求的部分，展现出一种深沉的智慧与无奈的坚韧。这不再是一个纯粹的哲学史梳理，更像是一部微观的、知识分子在特定历史语境下生存与思考的样本研究。每一次转折，每一次沉寂，都映射出时代对个体精神世界的挤压与重塑，读来令人深思，不胜唏嘘。
评分这部著作的问世，无疑为我们理解一位近现代中国思想巨匠的生命轨迹提供了至为珍贵的参照系。初读“冯友兰先生年谱初编”，我首先被其扎实严谨的史料钩沉所震撼。它绝非简单的生平流水账，而是试图在历史的宏大叙事中，精确定位冯老人生每一个关键节点——从韶关的童年懵懂，到清华园的求学探索，再到负笈海外的文化汲取，乃至抗战烽火中的坚守与思考。资料的梳理细密到令人喟叹，仿佛每一个日期、每一份档案的挖掘背后，都倾注了编纂者长久的心血与对学术的敬畏。这种对“实”的执着，为我们理解冯老如何从一个传统知识分子的胚胎，一步步蜕变为影响了中国哲学界半个多世纪的大家，构建了一个坚不可摧的叙事基础。它让我们得以穿透那些被光环掩盖的宏大论述，直抵人物成长的肌理，体会到大师之“人”的一面，而非仅仅是哲学符号。
评分从阅读体验上来说，这本年谱的编纂体例非常注重可读性与信息量的平衡。它并非仅仅罗列事实，而是将不同来源的材料巧妙地融合，使得冯老仿佛在读者面前徐徐展开他的人生画卷。我特别欣赏它对于一些细节的捕捉，比如他早年对西方哲学的具体引进路线图，或者他在特定学术会议上的发言摘要，这些“小切口”往往比泛泛的评价更能揭示其思想发展的内在逻辑。这种对细节的坚持，使得这部作品不仅仅是写给冯友兰研究的专家，也对任何对中国现代思想史感兴趣的普通读者具有极强的吸引力。它像一位耐心的向导，引领我们沿着时间的河流，考察这位智者思想的源头活水究竟从何而来。
评分中国哲学古典哲学家。
评分1990年对宗璞说：“庄子说，生为附赘县疣，死为决疣溃痈。孔子说，朝闻道，夕死可矣。张载说，存吾顺事，没吾宁也。只争取治好这一次的病，写完《新编》，以后就不必治了”
评分此书告诉我们一个好女婿是多么宝贵。。。
评分1990年对宗璞说：“庄子说，生为附赘县疣，死为决疣溃痈。孔子说，朝闻道，夕死可矣。张载说，存吾顺事，没吾宁也。只争取治好这一次的病，写完《新编》，以后就不必治了”
评分这部书是冯友兰的女婿蔡仲德编撰的冯友兰年谱，从篇幅上看相当充实，但是关于冯友兰年谱还是尚待互证，这本书取材仍然是冯友兰的自述和专著，对于冯友兰的交往与相关资料还是显得不够。全书相当平实。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有