美学语法

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出版者:北京大学出版社
作者:王峰
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2015-7-1
价格:CNY 43.00
装帧:平装
isbn号码:9787301258705
丛书系列:诗学与美学研究丛书
图书标签:
  • 美学
  • 文艺理论
  • 维特根斯坦
  • 文学理论
  • *北京大学出版社*
  • 美学
  • 语法
  • 艺术
  • 思维
  • 表达
  • 形式
  • 结构
  • 认知
  • 审美
  • 语言
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具体描述

《美学语法:后期维特根斯坦的美学与艺术思想》以后期维特根斯坦美学思想为基础,力图展现对美学和文学艺术的新理解。维特根斯坦后期思想有一个主要特点就是进行哲学治疗,清除那些深藏于哲学中的宏大概念。这一特点同样贯彻在美学研究中,对传统的美、艺术本性、艺术意象等观念进行破坏性拆解,把语言分析和艺术类型提高到基础的地位上,重点探讨艺术规则与语言活动的内涵,并力图提出新的理论观念。

作者简介

王峰,北京大学中文系博士,华东师范大学中文系教授、博士生导师、文艺学教研室主任,2009-2010年美国塔夫茨大学哲学系访问学者。

目录信息

序言
一、后期维特根斯坦美学研究简单回顾
二、语言论转向的困境与必要性
三、后期维特根斯坦美学思考的示范性
四、语言分析美学的建构方法
五、语言论美学的功用
总论美学语法:后期维特根斯坦的美学旨趣
一、美学语法的说明
二、对美的质疑
三、可疑的审美意识:内在美与外在美
四、理想美学的消解
五、艺术类型与家族相似
六、艺术规则与审美训练
七、指向治疗的美学语法
上诊疗篇
第一章美学是一门错误的学科?
——维特根斯坦对传统美学的批判及对新美学的启示
一、美的普遍本质与作为语词的“美”
二、语言使用的原初语境
三、“美”的概念的误用
四、“美”作为超级概念
五、小结:美作为艺术行动
第二章私有语言命题与内在心灵
——维特根斯坦对内在论美学的批判
一、内在心灵世界的形而上假设
二、内在心灵与私有语言命题
三、私有语言(内在心灵)的翻译误区
四、内在感觉的不确定性
五、区分内在心灵与外在世界的谬误
六、一个诊治:去除神秘主义
第三章维特根斯坦反弗洛伊德
——心理学美学的问题所在
一、无意识层面的性心理与美感的由来
二、生理—心理模型与深度解释
三、心理动机与审美因果
四、精神分析的解释魅力与理论误区
第四章无限与审美神秘性
——康德美学批判
一、无限:数的飞跃?
二、无限是一种飞跃?
三、作为事实的“无限”的断裂与无限的意义“在别处”(概念使用)
四、对“无限”的意指:心灵的机制还是概念误用
五、愉悦:情感的重负或另一种游戏
六、方法反思:先验及其批判
下建构篇
第五章艺术本性、家族相似与艺术类型
一、艺术本性的时间溯源
二、艺术本性的先验溯源
三、先天基础的无限悬搁
四、先天之物作为反思的经验界限及推论剩余
五、非先天亦非经验的家族相似
六、艺术类型作为艺术本性的替代
第六章艺术规则与契约
——在艺术训练中习得规则
一、被抛入的艺术实践
二、艺术游戏与遵行规则
三、艺术标准与超级机制
四、艺术之规无处不在
五、艺术类型与规则习得
六、艺术灵感的误区
七、艺术制度还是艺术契约?
八、杜尚与艺术试验
第七章文学伴随论
——论“真实”作为文学的伴随因素
一、类型与情节的合理性:一个例子
二、真实(reality)在文学中的地位
三、“真实”之为文本解释的功能
四、一个独特的例子:诗如何成就生活事实
五、文本内的“真实”
六、“真实”作为文学的伴随要素
第八章虚构与语言行动
——论塞尔的假装的以言行事观
一、文学与虚构的关系
二、区分三个概念:虚构、说谎与假装
三、虚构:意向还是惯例?
四、文学虚构如何与世界相关
总结论
附录维特根斯坦论美与美学
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分(摘自里斯的笔记)
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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王峰在《美学语法:后期维特根斯坦的美学与艺术思想》一书中,试图以后期维特根斯坦的思想为基础,在美学与艺术领域中进行一种扩展性的应用研究。在该书的“序言”中,作者积极倡导采用语言分析的方法,来讨论美学与艺术领域中的许多问题。我赞成这一倡议,并认为采用语言分析的方法,有助于澄清混乱。

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王峰在《美学语法:后期维特根斯坦的美学与艺术思想》一书中,试图以后期维特根斯坦的思想为基础,在美学与艺术领域中进行一种扩展性的应用研究。在该书的“序言”中,作者积极倡导采用语言分析的方法,来讨论美学与艺术领域中的许多问题。我赞成这一倡议,并认为采用语言分析的方法,有助于澄清混乱。

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王峰在《美学语法:后期维特根斯坦的美学与艺术思想》一书中,试图以后期维特根斯坦的思想为基础,在美学与艺术领域中进行一种扩展性的应用研究。在该书的“序言”中,作者积极倡导采用语言分析的方法,来讨论美学与艺术领域中的许多问题。我赞成这一倡议,并认为采用语言分析的方法,有助于澄清混乱。

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古希腊贤者都在说“美是难的”。维特根斯坦的解释无疑是强有力的。美这一超级概念,在使用过程中的混淆、漫不经心,带来深深的困扰。美的非本体化研究确实耳目一新。

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古希腊贤者都在说“美是难的”。维特根斯坦的解释无疑是强有力的。美这一超级概念,在使用过程中的混淆、漫不经心,带来深深的困扰。美的非本体化研究确实耳目一新。

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