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任何一个大师，他的门下高足总不成。一种学派，无论哲学、文学，皆是愈来愈渺小，愈衰弱，以至于灭亡。这一点不能不佩服禅宗，便是他总希望他弟子高于自己。禅宗讲究超宗越祖，常说，见与师齐，减师半德。成就较师小一半。见过于师，方堪传授。没有一个老师敢教叛徒，只有禅宗。 要想真观察，认识一个人，要在最快乐时看他，最痛苦时看他，得失取与之际看他。一个也跑不了。生死是得失取与之最大关头，小的得失取与还露出原形，何况生死？ 余意以为，一方面拷问自己灵魂，一方面还有生活的勇气。能这样的人很少。文人太好三思后行，这样做事不行。禅家直下承当，当机立断，连再思都没有。 平时用功要小心谨慎，否则根基不固，易成架空病，但是做人做事需要大胆，若没大胆，不会做出大的事业来为人类，为自己。其实，为自己也就是为人类。

任何一个大师，他的门下高足总不成。一种学派，无论哲学、文学，皆是愈来愈渺小，愈衰弱，以至于灭亡。这一点不能不佩服禅宗，便是他总希望他弟子高于自己。禅宗讲究超宗越祖，常说，见与师齐，减师半德。成就较师小一半。见过于师，方堪传授。没有一个老师敢教叛徒，只有禅宗。 要想真观察，认识一个人，要在最快乐时看他，最痛苦时看他，得失取与之际看他。一个也跑不了。生死是得失取与之最大关头，小的得失取与还露出原形，何况生死？ 余意以为，一方面拷问自己灵魂，一方面还有生活的勇气。能这样的人很少。文人太好三思后行，这样做事不行。禅家直下承当，当机立断，连再思都没有。 平时用功要小心谨慎，否则根基不固，易成架空病，但是做人做事需要大胆，若没大胆，不会做出大的事业来为人类，为自己。其实，为自己也就是为人类。

有一种书像知己，像故友，相见恨晚。很久没有这种感觉了。我真爱这个老先生，恨不能生同时，哪怕做一个小学生也好。PS：对曹氏父子的评价非常中肯。

六星。今年我才发觉，我是一个旁观者、更是门外汉。造诣是项很残忍的指标，很多人在高考时就发现了，但即便是一个人最擅长的方面，也有几年和数十年达到相同高度的分别。在28岁看到这本书的时候，不知道算不算一种冲击。这是中国文学集大成者的巅峰之作。很多句子要反复读，然后反复读很多书，才能懂的。我认为需要这样，才是一本书展现于归属于它特定读者面前的，幸运。

六星。今年我才发觉，我是一个旁观者、更是门外汉。造诣是项很残忍的指标，很多人在高考时就发现了，但即便是一个人最擅长的方面，也有几年和数十年达到相同高度的分别。在28岁看到这本书的时候，不知道算不算一种冲击。这是中国文学集大成者的巅峰之作。很多句子要反复读，然后反复读很多书，才能懂的。我认为需要这样，才是一本书展现于归属于它特定读者面前的，幸运。

顾随字羡季号驼庵，河北清河县人，工诗词散文，亦是杂剧作家，间以文论小说行，对释道亦有研究。叶嘉莹于辅仁大学受教于顾，此书系叶听课笔记，由顾讲论语，文赋，文选三部分组成，补充以萧雨笔记，附文话一卷，语意多重复，当为对笔记的摘要，从讲话看，顾主张调和，于释道散...

沈兼士先生有诗云：轮囷胆气惟宜酒，寂寞心情好著书。此处寂寞两字，宜著书更宜读书。 这本书几乎是我看的时间最久的一本，不若上本论诗词（那原是心头所爱），对于古文，所学所会早已不剩多少，若无一颗寂寞心，如何耐得住浮躁去读这古文。至于何为古典文心，顾老取《论语》作...  

沈兼士先生有诗云：轮囷胆气惟宜酒，寂寞心情好著书。此处寂寞两字，宜著书更宜读书。 这本书几乎是我看的时间最久的一本，不若上本论诗词（那原是心头所爱），对于古文，所学所会早已不剩多少，若无一颗寂寞心，如何耐得住浮躁去读这古文。至于何为古典文心，顾老取《论语》作...  

沈兼士先生有诗云：轮囷胆气惟宜酒，寂寞心情好著书。此处寂寞两字，宜著书更宜读书。 这本书几乎是我看的时间最久的一本，不若上本论诗词（那原是心头所爱），对于古文，所学所会早已不剩多少，若无一颗寂寞心，如何耐得住浮躁去读这古文。至于何为古典文心，顾老取《论语》作...  

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