侵权法的哲学基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:戴维·G.欧文 (David Owen)

出品人:

页数:535

译者:

出版时间:2016-2-1

价格:CNY 62.00

装帧:平装

isbn号码:9787301266816

丛书系列:侵权法人文译丛

图书标签:

• 法律
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• 法学
• *北京大学出版社*
• 民法
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跨越时空的思想交锋：西方古典政治哲学导论 内容简介 本书旨在为读者提供一个系统而深入的导览，探索西方古典政治哲学的核心议题、主要思想家及其对后世产生的深远影响。我们聚焦于从古希腊城邦的兴起到古罗马共和的衰落，再到中世纪早期思想转向的关键时期，力求展现这一思想传统如何塑造了我们对正义、城邦、法律、德性与人类本性的基本理解。 第一部分：源起与奠基——希腊的城邦精神与理性之光 第一章：轴心时代的精神觉醒与城邦的诞生 本章追溯西方政治思想的源头。我们将探讨荷马史诗中所蕴含的早期荣誉伦理，并分析这与希腊城邦（Polis）的兴起之间的内在联系。城邦不仅是一种政治共同体，更是一种生活方式，它要求公民对公共事务承担责任，并以追求“善好生活”（Eudaimonia）为最高目标。我们详细考察了斯巴达的军事化社会结构与雅典的民主实验之间的鲜明对比，分析了亚里士多德所称的“城邦是人的本性所趋”的深刻含义。 第二章：苏格拉底的诘问与道德哲学的开端 苏格拉底的横空出世标志着西方哲学关注点的重大转移——从自然世界转向人的灵魂与城邦的伦理秩序。本章重点阐述苏格拉底的“助产术”（Maieutics）如何成为一种政治批判的工具，挑战了雅典民主的表层共识。他的核心主张——“未经审视的生活是不值得过的”——被置于城邦政治实践的语境下进行剖析，探讨了他对知识与德性统一性的坚持，以及这种坚持最终导致其被判处死刑的历史必然性。 第三章：柏拉图的理想国与永恒的理念世界 柏拉图的思想构成了西方政治哲学史上最宏伟的理论建筑之一。本章详尽解读《理想国》中的洞见。我们首先分析柏拉图如何通过“洞穴寓言”揭示知识的等级结构和政治领导权的合法性基础——理念的把握。随后的篇幅集中于“哲人王”的理论，探讨了其对精英统治的辩护，以及对雅典民主“被多数人的无知所统治”的尖锐批判。此外，本书还将深入探讨柏拉图在《政治家篇》和《法律篇》中对理想国进行现实修正的尝试，观察其思想的内在张力与演变。 第四章：亚里士多德的经验主义与实践智慧 与柏拉图的超越性视角不同，亚里士多德采取了更具经验色彩和实践性的方法。本章细致考察《政治学》中的核心概念：人是“天生的政治动物”（Zoon Politikon）；城邦的目的是实现最高的善。我们分析了亚里士多德对各种宪制的分类学研究，特别是他对混合政体（Politeia）的推崇，认为它在寡头制和民主制的极端之间找到了德性的平衡点。此外，本书还将讨论其伦理学（《尼各马可伦理学》）如何为他的政治学提供坚实的伦理基础，即德性是通过习惯和实践培养出来的。 第二部分：秩序的重塑——罗马的法律精神与希腊的回响 第五章：斯多葛主义的扩散与普世主义的萌芽 随着城邦体系的衰落，宏大的政治共同体概念开始转向。本章探讨斯多葛学派思想在罗马世界中的传播与适应。我们关注斯多葛派如何提出“宇宙城邦”（Cosmopolis）的概念，强调所有理性存在者共享的自然法则（Logos）。这一思想极大地影响了罗马法学家的思维，为日后建立超越地域限制的普世伦理和法律规范奠定了基础。 第六章：西塞罗与罗马共和的衰亡 西塞罗作为连接希腊哲学与罗马实践的桥梁人物，其思想具有独特的价值。本章分析西塞罗对自然法（Lex Naturalis）的阐释，他认为真正的法律源于正确的理性，与自然秩序一致，并高于任何人为制定的法律。我们考察了他在维护罗马共和理想时，如何援引柏拉图和亚里士多德的理论，论证法律（Lex）而非个人意志（Voluntas）才是城邦稳定的基石。本书将审视其在共和体制瓦解过程中的理论困境与悲剧性。 第三部分：信仰与王权——中世纪的过渡期 第七章：早期基督教对古典政治的吸收与重构 古典政治思想在基督教兴起后面临挑战：人类的终极归属从尘世的城邦转向天国。本章考察了早期教父们（如奥古斯丁）如何回应这一转变。重点分析《上帝之城》与《世俗之城》的二元结构，探讨了奥古斯丁如何将柏拉图式的理想城邦观念转化为对天国之城的描绘，并界定了世俗政权（在原罪背景下）的必要性和有限的合法性，为中世纪教会与国家关系的张力埋下了伏笔。 第八章：查士丁尼法典与古典传统的保存 罗马法学成就的集大成者——查士丁尼法典，是古典政治哲学思想得以保存和延续的重要载体。本章分析了法典中蕴含的自然法概念、所有权理论以及公共利益的法律表达。这些法律原则在黑暗时代成为维护社会秩序和理性治理的活水源头，并将在后来的中世纪经院哲学中被重新激活和辩论。 总结与展望 本书的结论部分将回顾古典政治哲学如何设定了西方政治思想的根本问题框架——关于“何为正义”、“何种政体最佳”、“法律的权威来自何处”等问题。我们强调，尽管历史背景迥异，但对德性、理性、公共生活价值的探索，构成了贯穿柏拉图、亚里士多德乃至罗马法学家们的内在精神线索，为后世的政治理论发展提供了永恒的参照系。 本书特别适合对西方思想史、政治理论基础有志深入研究的学者、学生以及所有希望理解现代政治秩序根源的普通读者。通过对这些经典文本的细致考察，读者将能更深刻地理解政治实践与哲学理想之间复杂而持久的对话。

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老实说，我抱着一种既期待又略带保留的态度翻开了这本书。我原以为它会是那种高高在上、难以企及的学院派论著，但出乎意料的是，作者的叙事节奏掌握得极其老到，充满了引人入胜的张力。它更像是一部精心编排的辩论剧，每一个章节都在引导读者步入一个新的思想迷宫。最让我拍案叫绝的是，书中对“损害赔偿”的探讨，完全跳脱了传统经济学分析的窠臼，转而深入挖掘了财产损失背后的“人格尊严”的隐性价值。这种跨学科的融会贯通，使得原本枯燥的法律论证变得鲜活起来，充满了人文关怀。我能感受到作者在字里行间流露出的那种对受害者处境的深切同情，但这种同情从未演变成廉价的煽情，而是被精确地转化为严谨的逻辑推导。对我这种非专业人士而言，它提供了一个绝佳的视角，去理解法律制度是如何试图在冰冷的规则和炽热的人性之间找到一个脆弱的平衡点。

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这本书的阅读过程，与其说是在获取知识，不如说是在参与一场智力上的探险。作者在开篇就抛出了一个极具颠覆性的观点——关于“非故意的侵害”中道德责任的界限问题，这立刻抓住了读者的全部注意力。后续的章节则层层递进，逻辑链条清晰得令人叹服，犹如数学证明一般严丝合缝。我注意到作者在引用各种法律传统时，保持了一种高度的批判性距离，他并非盲目崇拜权威，而是对每一个理论模型都进行了严格的“压力测试”。尤其在处理环境损害和知识产权这类新兴领域时，书中提出的理论框架具有极强的延展性和前瞻性，显示了作者深厚的理论建构能力。这本书的装帧和排版也十分考究，给予了文本足够的呼吸空间，这对于需要专注力的深度阅读是极为友好的。总而言之，这是一部能够经受住时间检验的、具有里程碑意义的学术探索。

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阅读体验非常独特，就像是跟一位睿智的长者进行了一场深夜的对话。这本书的语言风格非常内敛，但其内蕴的力量却极其强大，它很少使用夸张的辞藻，而是通过精准而富有韵律的句式，构建起严密的思想链条。我特别留意了作者处理“风险分配”那一章的笔法，他非常巧妙地将集体责任与个体责任之间的界限进行了模糊处理，展示了现代社会中，灾害的发生往往是系统性因素累积的结果，而不仅仅是某一个体的疏忽。这种对现代复杂性的深刻洞察，使得全书的论述摆脱了传统法律思想的二元对立困境。读完后，我感觉自己对“谁应该为此买单”这个问题有了更具批判性和思辨性的思考框架。这本书的价值，不在于提供一个可以立即套用的判例模板，而在于提升读者的思维层次，让我们能以一种更高的维度去看待法律与社会运作的复杂博弈。

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这是一本需要慢读、细品的书，若想囫囵吞枣，恐怕只会错过其中蕴含的精妙层次。它的结构布局非常精巧，仿佛一座结构复杂的哥特式教堂，每一块石头、每一扇花窗都有其特定的意义和功能。我个人特别欣赏作者在追溯历史渊源时所展现出的扎实功底，他没有满足于引用已有的经典案例，而是深入挖掘了罗马法时代乃至更早期的伦理观是如何一步步形塑了我们今天对“不法行为”的理解。这种“溯源而上”的写作手法，极大地增强了论证的说服力，让读者清晰地看到，看似现代的法律概念是如何在漫长的历史长河中被不断修正和打磨的。虽然某些章节的哲学思辨略显深邃，需要反复咀嚼，但一旦领会，那种豁然开朗的体验是其他书籍难以比拟的。它挑战了我对既有知识的固有认知，促使我重新审视那些我曾以为理所当然的法律原则。

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这部作品，初读之下，便有一种直击灵魂的震撼感。它并没有像许多法学著作那样，沉湎于繁琐的条文罗列和晦涩的术语堆砌，而是以一种近乎诗意的哲学思辨，将“损害”与“正义”这两个古老命题重新置于现代社会的聚光灯下。作者似乎在构建一个宏大的思想体系，探寻法律规范背后最深层的道德根基。读完全书，我仿佛经历了一次精神上的洗礼，以往那些关于责任归属的模糊认知，一下子变得清晰而锐利。尤其是在探讨“过错”的本质时，作者引入了现象学和存在主义的视角，使得原本僵硬的法律概念焕发出勃勃生机。我尤其欣赏作者在处理那些灰色地带时的谨慎与深刻，他没有急于给出现成的答案，而是引导读者去思辨，去直面法律在处理人际冲突时的那种内在张力。这本书的文字本身就具有一种力量，它不仅是知识的传递，更是一种思想的唤醒，让人不禁反思：我们所维护的法律秩序，究竟是为了惩罚，还是为了重建一种失衡的和谐？

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相对于法学著作的一些“灾难级”翻译，这个翻译已经是水准以上的了，而且文章都非常好。但菲尼斯的这篇文章确实翻译得有点差。

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矫正正义和分配正义嘻嘻嘻

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矫正正义和分配正义嘻嘻嘻

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相对于法学著作的一些“灾难级”翻译，这个翻译已经是水准以上的了，而且文章都非常好。但菲尼斯的这篇文章确实翻译得有点差。

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这个评分仅是针对翻译而言的。读这本翻译的书，肯定比读英文原著来的困难。