具体描述
君士坦丁一世被誉为世界历史上最伟大的帝王之一，他缔造了拜占庭帝国，奠定了后欧洲，尤其是中世纪欧洲文明的基石；他开创了罗马帝国基督教的发展模式，从而改变了整个世界历史的进程。但正如君士坦丁虽常遭争议、却仍无法抹去其历史的光辉一样，尤西比乌斯的《君士坦丁传》同样是一部饱受诟病、但不失为优秀的传世之作。尤西比乌斯对君士坦丁极尽赞美之能事，颂扬了其坎坷的一生、坚韧的性格、无数的丰功传绩，但无不出于对其仁慈、虔诚和智慧的折服，或许更出自一位真正历史学家的信仰。历史认识应该是全面的，或许该书的缺陷只是提示了历史的一个层面，而并非全部。
作者简介
尤西比乌斯（约206-340年），古罗马历史学家，基督教史学的奠基人，被誉为“教会史之父”，是一位具有希腊血统的极为出色的基督教学者。生于巴勒斯坦，曾为恺撒里亚的主教。著有《编年史》、《基督教会史》和《君士坦丁传》等。
目录信息
第1卷
第1章序：君士坦丁之死
第2章续序
第3章上帝礼遇王子及剿灭暴君
第4章上帝赐予君士坦丁的光荣
第5章他统治了三十多年，活到六十多岁
第6章他是上帝的仆人和各族的征服者
第7章与波斯国王居鲁士及马其顿国王亚历山大的比较
第8章他征服了几乎整个世界
第9章他是一位虔诚皇帝的儿子，被授予皇子的权力
第10章本书的必要性，在教诲方面的价值
第11章当前的目的仅仅是要记载君士坦丁的虔诚行为
第12章他像摩西那样被抚养于众王的宫廷里
第13章有关他的父亲君士坦提乌斯，他拒绝在迫害基督徒中追随戴克里先、马克西米安和马克森提乌斯
第14章君士坦提乌斯因贫穷受到戴克里先的斥责，他用金钱填满国库，随后又归还提供者
第15章同僚发起的迫害
第16章君士坦提乌斯假装进行偶像崇拜，却驱逐了赞同献祭者，留下认信基督者
第17章他的基督生活方式
第18章戴克里先和马克西米安逊位，君士坦提乌斯成为主要的奥古斯都，被赐予大量的后代
第19章君士坦丁年轻时曾陪伴戴克里先进抵巴勒斯坦
第20章因戴克里先的阴谋，君士坦丁投奔他的父亲
第21章君士坦提乌斯之死，死前指定君士坦丁为皇帝
第22章在为父亲举行葬礼之后，君士坦丁被军队拥立为奥古斯都
第23章有关暴君们毁灭的短评
第24章由于上帝的意志，君士坦丁拥有了帝国
第25章君士坦丁对蛮族及布立吞人的胜利
第26章他决定把罗马从马克森提乌斯手中解放出来
第27章在深思了偶像崇拜者的灭亡之后，他选择了基督教
第28章正当他祷告之时，上帝在正午时分为他在天空中显出一个光亮的十字架异象，其铭文告诫他“借此克敌”
第29章基督在他熟睡时向他显现，命令他在战斗中使用一种十字架形状的军旗
第30章十字架军旗的制作
第31章十字架军旗的描述，罗马人目前把它称作拉伯兰旗
第32章君士坦丁接受教导，并研读《圣经》
第33章马克森提乌斯在罗马的淫荡行为
第34章一名行政长官的妻子为了保持贞节而自杀
第35章马克森提乌斯对罗马人民的杀戮
第36章马克森提乌斯为了对抗君士坦丁而行巫术：罗马的饥馑
第37章马克森提乌斯的军队在意大利的败亡
第38章马克森提乌斯在台伯河桥上的夭亡
第39章君士坦丁进入罗马
第40章君士坦丁高举十字架的雕像及其铭文
第41章各行省的欢庆：君士坦丁的赐恩法令
第42章赐予主教的荣誉，教堂的建造
第43章君士坦丁对穷人的慷慨
第44章他出席主教会议
第45章他对无理性之人的容忍
第46章对蛮族的胜利
第47章马克西敏之死，他企图发起一场阴谋，被君士坦丁借助神的启示识破
第48章君士坦丁即位十周年庆典
第49章李锡尼压迫东方
第50章李锡尼试图发起一场针对君士坦丁的阴谋
第51章李锡尼反对主教的阴谋，禁止宗教会议
第52章放逐基督徒，没收其财产
第53章不允许妇女在教堂里遇见男人的法令
第54章拒绝献祭者，要被从军队中除名；坐牢的人，不能接受施舍
第55章李锡尼的非法行为和贪婪
第56章他最终发起了一场迫害
第57章瘘管溃疡日益恶化的马克西米安，发出了一个有利于基督徒的诏书
第58章迫害过基督徒的马克西米安被迫逃跑，假扮成一名奴隶隐藏起来
第59章因病致盲的马克西米安，发出了一个有利于基督徒的诏书
……
第2卷
第3卷
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
到底信不信仰呢？如果信仰，又有多信仰？心里的相信没人知道，但是做出来的都是实实在在
评分基督史学家对君士坦丁的吹捧似乎太过了，接受基督教是一件自然而然顺应民心的事儿，而不是一件功绩。君士坦丁最大的功绩在于树立了罗马帝国延绵千年的官僚体制，从此罗马帝国成为了普世帝国而不是殖民地式的国家。
评分之前英文刷了很久 中文出来又刷了两个礼拜中文 体会是仅凭单一史料很难出细节观点。和狄奥多西法典中所收藏的君士坦丁敕令一比可以梳理出一个对基督教官方态度和重大问题节节变化的线索 但这是历史表象 解释不了深层原因 也不能反映时代面貌。研究前沿对语言和区域研究要求很高
评分实在是不喜欢这种基督教视角描写君士坦丁的著作，但是这种抽丝剥茧找史料的感觉还不错
评分回台北的路上翻完。尤西比烏這本到底是歌功頌德，還是良心之作，恐怕君士坦丁本人也不好說。但可以肯定的，不會有研究者拿這本當主要史料看。這本中譯頗多價值在於導讀，不過這文章是誰寫的也沒講，看到它說君士坦丁是個好父親跟好丈夫，我都不知道是不是反串了...不過後面列的一些比如“傳說”或者是“文獻史料”等，倒是研究者可以參看的，比起麥田那本小書豐富太多。等特價時可以收一本。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有