具體描述
民主發軔於古希臘，並在雅典人中引發瞭曠日持久的論戰。本書結閤以柏拉圖和亞裏士多德為代錶的希臘古典世界作傢的作品，追溯瞭古希臘人對民主之得失的探索曆程：涉及的問題有：民眾的盲目、民主的無政府狀態，以及雅典城的實例等。盡管古希臘的民主形式與現代社會的相去甚遠，但古希臘人的思考卻直指民主的本質，對現代民主的發展不無啓發與參照作用。
著者簡介
雅剋琳娜•德•羅米伊（1913—2010），法蘭西學院院士，法蘭西公學院希臘語言與文學教授，以其對古希臘文明和語言的研究聞名世界。她是法蘭西公學院首位女性教授，首位入選法蘭西人文學院的女性，也是繼女作傢瑪格麗特•尤瑟納爾之後第二位入選法蘭西學院的女性。
圖書目錄
前言
2006年版序言
引言：雅典民主政體
雅典民主政體的誕生
一種直接的民主政體
這種民主政體特有的問題
政治生活的環境
選舉還是抽簽？
公共職業的津貼
第一章 民眾的盲目
一、弊端的暴露
無知和無能
平民聚集的危險
雅典曆史上的平民的激情
從一個極端到另一個極端：雄心與惰性
恭維者大行其道
二、提齣的糾正措施
改革之路
兩種平等的原則
溫和的政製
何處找到“最佳人選”？
柏拉圖：“真正的政治技藝”
《理想國》中的哲學傢
《政治傢篇》中的“國王的技藝”
亞裏士多德和人民的能力
雅典的奇異經曆的意義
第二章 民主的無政府狀態
軍隊的無紀律
一、公元前5世紀的危機
最早的警報
新人與新舉止
戰爭，失序的根源
詭辯派與衊視法律
民主與無政府狀態
擔心
民主的無政府狀態與人民
二、公元前4世紀的失序
呂西亞斯的證詞
德摩斯梯尼，被藐視的法律
訴訟與程序
法律與政令
三、失序與哲學傢
柏拉圖的嚴厲
柏拉圖反對政治的無政府狀態
柏拉圖反對道德的無政府狀態
柏拉圖與價值標準危機
伊索剋拉底與道德秩序
亞裏士多德與政治糾正措施
從無政府狀態到僭主政體
第三章 政黨與國傢
統一的問題
一、公元前5世紀的經曆
悲劇中的見證
埃斯庫羅斯與城邦的統一
歐裏庇得斯與民眾暴政
歐裏庇得斯與分裂的城邦
修昔底德與分裂的城邦
不安定與不確定
懷念一個統一的城邦
來自雅典以外的觀念
觀念傳播到雅典
觀念在前404年獲勝
二、移入學說
改革者
柏拉圖，不惜任何代價的統一
柏拉圖尋求一種和諧一緻
亞裏士多德與混閤的技藝
統一與多樣性
共同利益
好政體
中間階層
平衡的政治
結束語：民主與教育
希臘文獻索引
· · · · · · (收起)
讀後感
民主被大量地颂扬，但是其也存在着一些弊端，了解弊端是本书的目标。 一种直接的民主政体。保障平等地方法：重新划分区划、抽签、发放津贴。 抽签选举：捍卫民主政体的人，若希望只保留最宽泛和最温和的原则，就会避免使用抽签方法。（P11） 第一章 民众的盲目 平民被认为...
評分民主被大量地颂扬，但是其也存在着一些弊端，了解弊端是本书的目标。 一种直接的民主政体。保障平等地方法：重新划分区划、抽签、发放津贴。 抽签选举：捍卫民主政体的人，若希望只保留最宽泛和最温和的原则，就会避免使用抽签方法。（P11） 第一章 民众的盲目 平民被认为...
評分民主被大量地颂扬，但是其也存在着一些弊端，了解弊端是本书的目标。 一种直接的民主政体。保障平等地方法：重新划分区划、抽签、发放津贴。 抽签选举：捍卫民主政体的人，若希望只保留最宽泛和最温和的原则，就会避免使用抽签方法。（P11） 第一章 民众的盲目 平民被认为...
評分当我想加深对民主的理解的时候，我必须回到它的源头去看看，这是我阅读这本书的动机。希腊民主有什么问题？这本书讨论了三个问题：1，民众的盲目：民众是一群无赖，缺少教育，缺乏教养，盲目，冲动，决策非理性；2，民主的无政府状态：对自由和平等的错误理解会导致无政府状态...
評分民主被大量地颂扬，但是其也存在着一些弊端，了解弊端是本书的目标。 一种直接的民主政体。保障平等地方法：重新划分区划、抽签、发放津贴。 抽签选举：捍卫民主政体的人，若希望只保留最宽泛和最温和的原则，就会避免使用抽签方法。（P11） 第一章 民众的盲目 平民被认为...
用戶評價
很受啓發。
评分關於希臘民主政治中的弊端與糾正的觀念史，對於道德失序背後的觀念與激情討論細緻入微：比如阿爾西比斯德斯對於雅典人orgè的利用，民主對於煽動性的助長，《最高法院演說辭》中的懷舊情緒等等。在中心claim上有著柏拉圖主義的底色，不僅錶現在對於法律篇的充分援引，主要錶現在對於教育的利害性的強調，理想的教育要與按照政製實施的教育/詭辯傢的教育明確區分。“一種民主政體[...]試圖使教育保持培養政治意識的性質，而不是保持培養公民意識的性質，這種民主政體就會垮颱。” （亞氏）
评分額。。這是一本曆史書把。。。。。沒有思辨啊。。。。
评分民主的價值毋庸置疑，但民主的實踐更需要智慧。這本書看得很爽的地方在於，她承認瞭許多學者緘口不言的一點，就是民主政體本身的問題。翻譯稍顯晦澀。
评分關於希臘民主政治中的弊端與糾正的觀念史，對於道德失序背後的觀念與激情討論細緻入微：比如阿爾西比斯德斯對於雅典人orgè的利用，民主對於煽動性的助長，《最高法院演說辭》中的懷舊情緒等等。在中心claim上有著柏拉圖主義的底色，不僅錶現在對於法律篇的充分援引，主要錶現在對於教育的利害性的強調，理想的教育要與按照政製實施的教育/詭辯傢的教育明確區分。“一種民主政體[...]試圖使教育保持培養政治意識的性質，而不是保持培養公民意識的性質，這種民主政體就會垮颱。” （亞氏）
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