具體描述
《基督教佛教興起對歐亞地區競爭力的影響》是張文木繼《中國地緣政治論》和《印度與印度洋》之後的又一本新書。天下所有能成為“問題”的宗教多不關乎學理而是關乎政治。黑格爾說“國傢不是藝術品”，這就是說，國傢並不是用來欣賞和把玩的思辨理趣，而是被用來保障人民生死存亡的公器。如果不涉及國傢權力，僅作為文化權利存在的宗教在任何國傢都不會成為“問題”。曆史經驗錶明，宗教問鼎國傢權力或試圖在國傢之外另立政治中心，其政治後果都會危及國傢的長治久安和人民的福祉；嚴重的話，還會造成國傢和地區長時段的大分裂和大動亂。漢代哲學傢董仲舒說：“患，人之中不一者也。”用通俗些的話錶述就是：一個中心曰“忠”，兩個中心曰“患”。這個思想貫穿《基督教佛教興起對歐亞地區競爭力的影響》，是理解全書主題的紅綫。
著者簡介
圖書目錄
一 從統一到分裂：古代歐洲地區競爭力優勢的形成和喪失——與中國比較
（一）一個重大曆史現象引齣的以韆年為刻度的地區競爭力話題
（二）一個中心為“忠”：羅馬古典體係與歐洲法統的韆年穩定
（三）兩個中心為“患”：基督教的興起與羅馬古典體係的解體
（四）政教二元對立體製耗散歐洲地區競爭正能量——羅馬後古典體係的形成
（五）尋找迴來的世界：打倒教權運動與歐洲整體反思
二、從分裂到統一：古代中國地區競爭力從世界邊緣走嚮中心——與歐洲比較
（一）羅馬體係與中華體係地緣政治形勢齣現雙嚮逆轉
（二）佛教在中國地位迅速提升的曆史背景
（三）恒心、恒産：佛門挑戰王權
（四）改造、限製、利用：佛教融入中國傳統儒學
（五）隋之後，世界地區競爭正能量開始嚮東方中國匯集
（六）曆史的迴聲：從商鞅到崔浩
三、東西方新韆年地區競爭力再評估——以美國興衰為例
（一）東西方地區競爭力的韆年輪迴
（二）前門送虎，後門入狼：新韆年西方將再陷入“兩個中心為‘患’”的睏境
（三）在資本麵前，“一切神都要退位”——美國衰落對世界未來的警示
（四）猶太人、共濟會，敵乎？友乎？
（五）“韆年等一迴”：“資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的。”
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
在網易蝸牛讀書上已經評論過瞭，作者的意思就是：政隻要不受到任何的限製，尤其是宗教的限製，就可以實現高效，對我這個保守主義者來說，那自然是荒謬之至~
评分這是非常重要的方麵，但花的功夫還不夠，論述深度不足。畢竟，宗教專業知識不是一下可以補足的。
评分剛看過,寫得非常犀利,一語中的.兩個中心為"患",歐洲過去的兩個中心是神權和王權,現在的兩個中心是金權和主權.
评分剛看過,寫得非常犀利,一語中的.兩個中心為"患",歐洲過去的兩個中心是神權和王權,現在的兩個中心是金權和主權.
评分剛看過,寫得非常犀利,一語中的.兩個中心為"患",歐洲過去的兩個中心是神權和王權,現在的兩個中心是金權和主權.
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