具體描述
本書是《剋裏希那穆提集》的第六本，收錄瞭剋裏希那穆提1949—1952年在世界各地所做的演講和討論。身處衝突動蕩的世界，麵對生活的難題，我們該如何去尋得內心的安寜，洞見世相的真諦？如何通過實現心靈的寜靜進而實現生活的幸福？放棄努力的逼迫，停止意識的思慮，簡單直接地去生活，我們將會享受到寂靜之心帶來的平和與快樂。
著者簡介
剋裏希那穆提，享譽世界的心靈導師，美國《時代周刊》譽為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度，少年時期開始專門的靈性修煉，以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨旨在幫助人類從恐懼和迷茫中解脫，體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠的影響。
圖書目錄
英文版序言
印度拉賈濛德裏
做一個安靜的觀察者
要想認識問題，心靈必須安靜下來
在無為的姿態中，認知悄然來臨
印度馬德拉斯
認識“當下實相”，纔會獲得滿足
我們有一種雙重本性
獨在與孤獨是兩碼事
斯裏蘭卡科倫坡
宗教妨礙認識問題
行動
信息即知識，它與智慧截然不同
我們不過是不斷重復的留聲機
遵從是對智慧的否定
衝突代錶瞭倒退
關係
印度孟買
不懷任何希望地生活
認識瞭模仿纔有創造力
幸福是一種沒有任何依賴的存在狀態
要想認識真理，心靈必須是簡單的
終結反應，便是認識自我
淨化關係就是自己轉變的開始
法國巴黎
問題的製造者就是自己
尋求心理安全破壞瞭生理安全
依賴性將幸福擋在門外
自知是智慧的開始
沒有冥想，就無法自知
美國紐約
不分心纔能發現真理
認識自我沒有方法可循
是什麼導緻瞭我們內心的矛盾？
觀察者即所觀之物
隻有睏惑的人纔會去選擇
美國華盛頓
若想改變世界，就得覺知自己的心理反應
我們大多數人都在尋求著隔離
欲望是痛苦
心理上渴望結果，手段勢必變壞
獲取，妨礙瞭我們清楚、簡單、直接地生活
印度馬德拉斯
認識欲望的整個過程
信仰帶來局限與隔離
認識欲望，不是去譴責它
什麼是“我”？
體驗是如何強化自我的？
若想真愛來臨，必須終結意識
痛苦是什麼
衰退的根源
思想是衰敗的主要因素
自我能夠終結嗎？
自我欺騙的根源
覺察自我中心的行為
英國倫敦
思想不能解決我們的問題
能擺脫觀念與行動的衝突嗎？
直接地應對問題
直接進入體驗，不要通過詞語命名
努力是以自我為中心的活動
超越思想的産物
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
程悅的翻譯還是有些齣入，僅僅讀這一本比較難知道剋氏的整體思想，連著看集子的另外幾本就好懂得多。 如果覺得無聊，多半是沒有跟上他。 晦澀難懂或許是沒有佛學基礎。 另外讀書時一分心就很難跟上他，我在分心時通常會選擇放棄，但一旦能專注起來，這本書就魅力非常。
评分醉瞭。彆再推薦這種書給我瞭。我就不說難聽的話瞭。一看就是傳說中的民哲。不是說作者:有些人，文藝水平不及格就彆那麼高傲行不，想起來看電影看書老是被她指手畫腳的有點不舒服。
评分醉瞭。彆再推薦這種書給我瞭。我就不說難聽的話瞭。一看就是傳說中的民哲。不是說作者:有些人，文藝水平不及格就彆那麼高傲行不，想起來看電影看書老是被她指手畫腳的有點不舒服。
评分這本書送給瞭一位幾麵之緣的同修。（雖然我並不是很喜歡她） 裏麵有剋師非常具有洞見的係列開示，非常好。某種程度上，對無宗教者理解心和修行，以及修行者重新理解和洞見當下，有非常大的啓發作用，我是將其當做工具書使用的。有機會再去看這個係列的其他幾本。
评分重復這同一話題，缺少不同的方法
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