出版前言
英文版序言
印度拉贾蒙德里
做一个安静的观察者
要想认识问题，心灵必须安静下来
在无为的姿态中，认知悄然来临
印度马德拉斯
认识“当下实相”，才会获得满足
我们有一种双重本性
独在与孤独是两码事
斯里兰卡科伦坡
宗教妨碍认识问题
行动
信息即知识，它与智慧截然不同
我们不过是不断重复的留声机
遵从是对智慧的否定
冲突代表了倒退
关系
印度孟买
不怀任何希望地生活
认识了模仿才有创造力
幸福是一种没有任何依赖的存在状态
要想认识真理，心灵必须是简单的
终结反应，便是认识自我
净化关系就是自己转变的开始
法国巴黎
问题的制造者就是自己
寻求心理安全破坏了生理安全
依赖性将幸福挡在门外
自知是智慧的开始
没有冥想，就无法自知
美国纽约
不分心才能发现真理
认识自我没有方法可循
是什么导致了我们内心的矛盾？
观察者即所观之物
只有困惑的人才会去选择
美国华盛顿
若想改变世界，就得觉知自己的心理反应
我们大多数人都在寻求着隔离
欲望是痛苦
心理上渴望结果，手段势必变坏
获取，妨碍了我们清楚、简单、直接地生活
印度马德拉斯
认识欲望的整个过程
信仰带来局限与隔离
认识欲望，不是去谴责它
什么是“我”？
体验是如何强化自我的？
若想真爱来临，必须终结意识
痛苦是什么
衰退的根源
思想是衰败的主要因素
自我能够终结吗？
自我欺骗的根源
觉察自我中心的行为
英国伦敦
思想不能解决我们的问题
能摆脱观念与行动的冲突吗？
直接地应对问题
直接进入体验，不要通过词语命名
努力是以自我为中心的活动
超越思想的产物
· · · · · · (收起)