图书标签: 民俗学  日本  死亡  人类学  社会学  日本研究  山折哲雄  文化   

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西藏那章写的很差劲，但是大尝祭和神的三种进退模式的部分挺有想象力的，站在折口的肩上又往前了一大步。

不知該不該算作哲學-民間思想，對日本藝術的解讀缺少民間思想的認識就解不起來，但日本佛教神道系統都是一片無知··

第一章《死亡与民俗》作者从绳文时代日本对亡者“洗骨葬”追溯起，使用灵魂、肉体与遗骨三元结构来探讨日本的死亡习俗。我最大的收获是从对遗骨的迷恋角度理解日本美学。论文用时间维度，讲述死者丧葬习俗更迭背后隐藏的灵魂与人骨，以及两者作用于社会观念、日本对美与艺术的形成（与“骨”的观念变迁相关联的现象，是我们在考察日本文化特质时不能错过的要点）。 时间拉得太长——绳文时代 前14000–400，及日本变迁文化的匮乏，读这本书很艰难呀。另外，从诗歌、文化角度发现推演社会习俗，在反推到文学作品，很自说自话。

历史人类学的视角考察日本人的生死观与丧葬礼仪，广泛运用中外民族志材料。《死亡与民俗——遗骨崇拜的源流》《两种肉体——西藏的“王位”继承和转世思想》两章文字挺有意思。灵魂在世的观念保证王权平稳交接，相信只要王的遗体还在大地上，它就依然具备某种生命力。如此一来，在观念上就不存在王权空位（interrengna）的问题。 纠错：188页的文艺复习（兴）。

3.5

一、本书架构： 本书主要由5篇论文组成，共5章。前两章叙述日本民俗中的死亡文化，死亡的世界观，后三章则侧重王权的继承，并与其他国家做对比。 二、读后总结： 本书阅读体验不错，一是对于死亡文化的好奇，一是有类似于《成熟的江户》书中存在的知识性，但是...

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