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嗯，好好活着最重要，但是也请不要表面上说要理解西方文化，却暗地里给人家泼一盆脏水。

“乡土中国”版本的自杀问题，在地化的研究，指出西方的人性善恶之哲学本原讨论在中国语境下的缺失，咱们讨论的是“过日子”“做人”的问题。颇有见地，强烈喜欢。

虽然作者强调这是作为中国问题的自杀研究，但在我看来，更像是用西方的技术解剖中国的身体。这或许也是作者强调“要回到最纯粹的中国式生活，恰恰需要对西方文明更地道的了解”的真正原因所在。因为他会的是西医，不是中医（这里的中西医只是修辞），于是，在我这个中国人看来，总还是有些不自在。

作者警惕地意识到不能用西方的框架来认识中国的自杀问题，但自己也未能完全摆脱这样的困境，一来他拿西方理论甚至理想化的宗教资源与中国经验性材料作对比，二来他的动机仍是干预而非理解。窃以为，自杀在中国之不可说不一定是危机，那是非常传统的私领域，是最赤裸的关系和人心。于是我再次觉得家庭是理解中国的最小单位，而个人是西方的。

虽然作者强调这是作为中国问题的自杀研究，但在我看来，更像是用西方的技术解剖中国的身体。这或许也是作者强调“要回到最纯粹的中国式生活，恰恰需要对西方文明更地道的了解”的真正原因所在。因为他会的是西医，不是中医（这里的中西医只是修辞），于是，在我这个中国人看来，总还是有些不自在。

（一） 一连四周的涂尔干《自杀论》的导读让我兴趣盎然。随后的一周开始介入中国的自杀问题，这本书名为《自杀作为中国问题》。随后的第二周我借到这本书，在某个周三的下午完整的读了一遍。 没有搜集资料数据也没有田野调查，只得接受作者所谓的“中国自杀的特殊模式”：“为...  

二〇〇二年的时候，看到资料显示日本是世界自杀率最高的地区，更值得注意的是，全球自杀人口中大部分是24-28岁的男性； 后来，突然看到资料说中国每年自杀人数多达30万，占世界的三分之一，深感震惊，于是找了本书读读； 此书前部分从哲学角度入手，有些不好懂，但后面较为通...

一个成熟的社会是男人自杀比女人多，一个落后的社会是女人自杀比男人多。 作为中国问题的自杀其实更主要的是关注妇女的自杀问题，尤其是农村妇女的自杀问题。在当今的中国，女性的地位其实要比从前限于三纲五常的束缚而“自觉”依附于男人的时代更低，——因为“新时代”的女性...  

“没有人真的追求不好的生活，但并不是每个人都能认识什么是好的生活。” 这本小册子看起来更像一部论著的前言部分。作者的第一篇札记打动了我。 “这个急诊室里最让我感到疑惑的是，为什么他们从来不区分‘自杀’与‘误喷农药’，或者说，为什么他们从来不把占患...