具体描述
该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。
——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》
毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。
——劳伦斯•斯通，《纽约书评》
二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。
上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。
下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。
作者简介
目录信息
第六章 回潮
第七章 虚无
第八章 死亡的躯体
第九章 活死人
第四部分 你之死亡
第十章 善终的时代
……
结论 四个主题的五种变化
注释
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
看不进去，好像每句话都懂，但是没办法把全书甚至每一章串起来。所以读完了跟没读没什么区别。
评分被驯服的死亡。人皆会死（上帝拯救介入）－自身之死（现代医学介入）－你之死亡（独自面对死亡）。死亡时刻的尊严感差异：安详地死去（领圣体）／屈辱地死去（吃药品）。
评分三年前读完的上册。
评分翻译的比较拗口，夹在着浓厚的翻译腔。以及这不就是大量的材料堆砌，然后得出可有可无的结论么……说是年鉴派，但总一股子实证史学味。
评分“为了善终，应该学习生活；为了善生，应该学习死亡。”既然有更多的机会接触死亡，总要有点不一样的收获。
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