圖書標籤: 植物  博物學  自然  科普  英國  博物  理查德·梅比  文學   

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雜草並不多餘，多餘的是人的自作聰明。（聯想起《人類簡史》中提到，人類以為自己馴化瞭植物，其實是小麥馴化瞭智人傳播世界各地造就的農業革命。）英國人把園藝放在與詩歌、繪畫相同的高度，纔能寫齣這麼一本超越園藝的博物書吧。（ps.所以植物也是20世紀英國科幻的主角之一？）

環境倫理學告訴我，任何時候、任何場閤下站在道德高地上發錶的評論都是傲慢的；所以我還是比較喜歡旁觀者的身份。書中的手繪插圖看得我頭暈，後來發現這不是作者在緻謝中提到的“精美的插畫”。。。扣一星= =最喜歡的一句“頑固守時可能是它們最惡劣的品質，但這也是一種讓人安心的提醒，告訴你生活還在繼續。”

理查德·梅比於英國自然文學在當代的復興功不可沒，他是該領域這三十多年來最傑齣、最有使命感的作傢。梅比對雜草的迷戀，來自於這一族群本身的野性——總會逸齣邊界，動搖人們的定義。這也是人們“探尋如何界定自然與文化”，野生與馴養的過程”。我深感興味的一點：他觀察到“在英國的氣候下，本土植物群落幾乎總是能趕走哪些先驅雜草和外來入侵者，這個排擠過程基本隻是時間問題”。而美國和澳洲的問題就嚴重的多。說起來我好像也是雜草的迷戀者。

這本書個人沒法薦讀... 中心很明確，圍繞“雜草”這個概念的定義講述一係列雜草的成因以及與普通園藝植物的界定差，全文首尾強調雜草在生態圈裏麵應有的地位，總得來說內容是沒的挑的一本。但是！寫法太不討喜瞭，章節姑且算是有個主題，但行文一種博物學傢信手拈來侃侃而談的文風有種跑火車的感覺... “喜馬拉雅鳳仙花XXXXXX。不過，虎杖XXXXX，XXXXX”（p254），這是一個比較典型的例子，段間轉摺就是來得這麼毫無防備... 非常帶有主觀意味的文字在p260左右纔開始齣現...當然這時候書已經快要結尾瞭... 前麵的大段火車文中間信息非常雜糅豐富，相信能觸動植物愛好者的小心髒，插圖注解也很漂亮，很適閤收藏。然而，就圈外讀者來看這本書讀起來確實有點纍。...希望能聽聽專業讀者的觀點。完。

書中對於“雜草”的定義十分令人深思，正是這種人本位的産物導緻瞭韆百年來各種植物在“雜草”的名目邊緣左右徘徊，大自然經曆瞭數萬年的演變和輪進，萬事萬物原本各有分工且相互製衡，如今卻麵臨著被人類的喜好和功利性所審判，而在淵博的自然麵前，人類卻又顯得那麼無知而短見，這正是無數年來天災人禍的大抵淵源。“生活不可能那樣整潔光鮮，一塵不染。雜草能讓我們再次學會如何在自然的邊界上生存。”，這樣的真理絕不僅僅適用於人類對於自身之外事物的態度，同時也適用於人類自身對於社會認知與認同間所産生的刻闆與偏見，我們在麵對自己所不熟知、不習慣的事物時所慣性産生的對抗態度，又有多少讓我們自食惡果？雜草的定義取決於人類看待它們的方式，文明背後的野性從未走遠，倘若有一天人類文明消失，自然會平順地接管一切，仿佛我們從未存在過般

谁言寸草心，报得三春晖 没有花香，没有树高，也没有像粮食作物，尽情享受过农民的服侍，一颗颗杂草依然默默奉献着自己。 1.美味食物 杂草不是粮食，不能够被人类直接食用。但是杂草，是牛、羊、鹿食草动物的主要食物。因此，杂草给人类带来了美味的肉食食物。 嫩绿的杂草含有...  

“凯尔特民族曾以荨麻肉汤和野生大蒜为主食；英国中部地区的农民则喜欢嚼酸模柠檬味的叶子润喉解渴；约克郡的人会用椭圆叶蓼简单的叶子制作祭奠菜肴；而打仗和收成不好的时候人们几乎什么都吃，哪怕是长满刺毛的猪殃殃也能当食物。” 这是英国的理查德•梅比在《杂草的故...  

此书在形式上有些不一般：各章的主标题以一种杂草的名字命名，然后有一个副标题象征性地提示本章内容，以致我看了半本书也没有弄清楚全书的逻辑。作者学识渊博，围绕杂草这个主题，钩沉发生在各个领域、各类文献中的记述和经验，放在不同的主题下，以活泼的文笔展示出来，不乏...