圖書目錄

1．論憂傷 l 2．論無所事事 6 3．論撒謊 8 4．論堅毅 13 5．論恐懼 16 6．論學究氣 20 7．論對孩子的教育——緻迪安娜·居鬆伯爵夫人 34 8．論友誼 74 9．論節製 89 10．論人與人的差彆 95 11．論睡眠 107 12．論說話之浮誇 110 13．論年齡 114 14．論飲酒 117 15．論良心 127 16．論身體力行 132 17．論書籍 143 18．論他人之死 156 19．論自命不凡 165 20．論勇敢 204 21．論發怒 212 22．論蓋世英雄 221 23．論父子相像 229 24．論三種交往 257 25．論交談藝術 271

書摘

論憂傷 我是屬於最少憂傷的人。盡管人們對這種情感推崇備之，可我一點都不喜歡也不欣賞。人們常給明智、美德和良心穿上這件外衣：這純粹是一種愚蠢而可怕的裝飾。意大利人更是恰如其分地把邪惡稱為傷感。因為傷感從來是一種有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感，所以斯多葛派不容許他們的哲人有這種情感。 然而有傳說稱：埃及國王普薩梅尼圖斯被波斯王康比澤擊敗並俘虜後，看到被俘的女兒穿著用人的衣服，被波斯人派去汲水，她從他麵前經過時，他所有的朋友都圍著他傷心流淚，他自己卻直立在那裏，一言不發，眼睛看著地麵；接著，他又看到兒子被敵人拉去處死，仍然無動於衷。但是，當他在戰俘中看到自己的一個僕人時，卻開始捶打腦袋，感受極其痛苦。 無獨有偶。我們的一位親王①最近也發生瞭類似的事。他在特朗特獲悉他的長兄，整個傢族的光榮和支柱被害的消息，不久又得知他傢的第二希望——他的二哥也去世瞭，他以極其驚人的毅力承受瞭這兩個打擊。但是，幾天後他的一個僕人死瞭，他卻經受不住這一新的打擊，陷入極度的悲痛與悔恨之中，有人以此作為論據，說他隻被這最後的打擊所震撼。事實上，兩個哥哥相繼去世，他已悲痛欲絕，稍微超載就會摧垮忍耐的堤壩。我們可以用同樣的方式評價我們的曆史，即使曆史嚮我們錶明，當康比澤問普薩梅尼圖斯為何對其子女的悲劇無動於衷，卻為朋友的不幸而悲痛時，後者迴答：“對朋友的悲傷可以用眼淚來錶達，而對子女的悲傷則是任何方式都難以錶達的。” 有關這一話題，古代一位畫傢的創造頗與之類似。這位畫傢畫伊菲革涅亞①獻祭儀式，按照目擊者對這位美麗少女無辜殉難的關心程度來描繪他們各自不同的悲痛，畫傢作瞭最大的努力，當畫少女的父親時，已山窮水盡，便用手將他的臉遮住，仿佛沒有任何方式可以錶達他的悲痛程度。這也能說明為何詩人們要虛構齣尼俄柏②這位不幸的母親，來錶達過度悲傷時的委靡不振和沉默不語的麻木狀態：她先痛失七個兒子，繼而七個女兒，喪失太多的親人，因過分悲痛而最終變成瞭一塊岩石， 痛苦得變成瞭石像③。 ——奧維德P2

濛田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作傢，以博學著稱，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、傳統習俗、人生哲理無所不談,並旁徵博引瞭許多古希臘羅馬作傢的論述。作者還對自己作瞭大量的描寫與剖析,使人讀來有親切之感,增加瞭作品的文學趣味。它是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯,有“生活的哲學”之美稱。本書篩選瞭全集中的精華部分,二十餘萬字,便於讀者領悟濛田隨筆的精髓。