圖書標籤: 哲學 思想史 政治哲學 儒傢 政治學 康有為 乾春鬆 現代哲學
发表于2024-11-25
康有為與儒學的“新世” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
儒學的“返本開新”,即通過對儒傢經典係統的新解釋和新闡發,使之又具有應對新的社會曆史條件的可能。1840年以來,以鴉片戰爭為前導,中國被迫捲入瞭西方現代性的“鐵籠子”,作為中國文明核心的儒傢思想,麵臨著有史以來最嚴峻的挑戰。本書從當下情境齣發探討儒學的“返本開新”,亦是“重迴康有為”的一次嘗試和努力。
麵對現代性的挑戰,康有為可被視為儒傢再一次“返本開新”的標誌性人物。本書從儒學分期齣發,曆述意識形態化曆史敘事中的儒傢、現代儒學的“遊魂”狀態,以及儒傢資本主義,最後重迴康有為,將之作為現代儒學的起點,論述瞭康有為的經典闡釋、政教革命和大同理想。
乾春鬆,1965年生,浙江紹興人,哲學博士。任教於北京大學哲學係,儒學研究院教授。 研究領域:儒傢思想研究和近現代思想文化研究。
康學第二作,也是乾老師第二作。略散。
評分乾春鬆在這部書的結尾處,提到迴到儒傢就需要經過康有為,這個結論其實很荒誕,中國傳統並非儒傢,而且從乾春鬆對於儒學史的迴溯,基本上沒有更加有力的解釋,隻是跟隨康有為的敘述,那麼他根本就是在康有為的話語之內,這個結論本身就是內證性的,而不是實際論證。在他敘述瞭二十世紀儒學史的時候,跟陳壁生一樣忽略瞭古文經-史學的路徑,當他否棄瞭史學性的道路,那麼對於傳統的理解,隻能停留在今文經-哲學的框架下,在一個門戶視角下,我不知道是否能得齣準確的結論。
評分也還是康有為恰好處在某種儒教尚且與現代中國的創齣問題有關的位置上,但畢竟這是短暫的。。。
評分也還是康有為恰好處在某種儒教尚且與現代中國的創齣問題有關的位置上,但畢竟這是短暫的。。。
評分排版的編輯太粗心瞭,發現不少錯誤
晚清内忧外患,为了富强独立,革命、立宪、新政三个阵营交互影响,终于立宪未果、新政失败,革命取得成功。1902年,康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调,“凡君主专制、立宪、民主三法,必当一一循序行之;若紊其序,则必大乱,法国其已然者矣。既...
評分近些年来,康有为研究逐渐成为热点,许多学者参与其中,干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初,干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作,为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史,特别是对20世纪儒学的发展进行...
評分近些年来,康有为研究逐渐成为热点,许多学者参与其中,干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初,干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作,为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史,特别是对20世纪儒学的发展进行...
評分晚清内忧外患,为了富强独立,革命、立宪、新政三个阵营交互影响,终于立宪未果、新政失败,革命取得成功。1902年,康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调,“凡君主专制、立宪、民主三法,必当一一循序行之;若紊其序,则必大乱,法国其已然者矣。既...
評分晚清内忧外患,为了富强独立,革命、立宪、新政三个阵营交互影响,终于立宪未果、新政失败,革命取得成功。1902年,康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调,“凡君主专制、立宪、民主三法,必当一一循序行之;若紊其序,则必大乱,法国其已然者矣。既...
康有為與儒學的“新世” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024