具体描述
儒学的“返本开新”，即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发，使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来，以鸦片战争为前导，中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”，作为中国文明核心的儒家思想，面临着有史以来最严峻的挑战。本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”，亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。
面对现代性的挑战，康有为可被视为儒家再一次“返本开新”的标志性人物。本书从儒学分期出发，历述意识形态化历史叙事中的儒家、现代儒学的“游魂”状态，以及儒家资本主义，最后重回康有为，将之作为现代儒学的起点，论述了康有为的经典阐释、政教革命和大同理想。
作者简介
干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。任教于北京大学哲学系，儒学研究院教授。 研究领域：儒家思想研究和近现代思想文化研究。
目录信息
第一章：“儒学第三期发展”与现代新儒家的儒学史叙述
一．牟宗三：“儒学第三期发展”
二．杜维明：空间拓展的三期说
三．李泽厚：对儒学三期说的修正
第二章：儒法斗争和儒教：意识形态化历史叙事中的儒家
第三章：现代儒学“游魂”何处归
第四章：工业东亚与儒家资本主义
第五章：康有为与现代儒学的产生
一．康有为的“历史局限”抑或“历史局限”下的康有为
二．截断众流：康有为的自我定位
三．“新世”：康有为对所处时代的认知
第六章：何以康有为当得起一个分期的界标
一．重新阐发儒学的精神以及厘定的儒学史
（一）确定以《春秋》为核心的儒家经典系统
（二）公羊口说与儒家大道
二．立国之道：作为政治改革家的康有为
三．人道教与孔教会：保教与立国
四．《大同书》与儒学的未来向度
结语：康有为：现代儒学的起点
· · · · · · (收起)
读后感
晚清内忧外患，为了富强独立，革命、立宪、新政三个阵营交互影响，终于立宪未果、新政失败，革命取得成功。1902年，康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调，“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之；若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣。既...
评分近些年来，康有为研究逐渐成为热点，许多学者参与其中，干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初，干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作，为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史，特别是对20世纪儒学的发展进行...
评分晚清内忧外患，为了富强独立，革命、立宪、新政三个阵营交互影响，终于立宪未果、新政失败，革命取得成功。1902年，康有为在《答南美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》中强调，“凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之；若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣。既...
评分近些年来，康有为研究逐渐成为热点，许多学者参与其中，干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初，干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作，为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史，特别是对20世纪儒学的发展进行...
评分近些年来，康有为研究逐渐成为热点，许多学者参与其中，干春松便是较为知名而高产的一位。2015年初，干春松出版了《康有为与儒学的“新世”》和《保教立国》两部著作，为康有为研究热再添薪柴。《康有为与儒学的“新世”》鸟瞰了中国儒学发展史，特别是对20世纪儒学的发展进行...
用户评价
成吉思汗之后这个民族出现了三场失败的光荣，红楼梦润之和海子，呼呼呼，考试女孩害羞叔叔土地阿姨月经书生，漂亮你好
评分一半近现代儒学史的梳理，后一半是对康有为作为现代儒学起点的论证。
评分看过的干春松老师的第二本书。从制度与价值——政治社会秩序与内在文化价值的双向关系中重回康有为视角。 部分文字排版有错误。p49. p52. p172 p78注“史马迁”应为“司马迁”； p103注“夏晓红”应为“夏晓虹”
评分禍國學者
评分康学第二作，也是干老师第二作。略散。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有