具体描述
《论语新解(新校本)》主要内容简介：《论语》为儒家经典著作，自西汉以来，为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。钱穆先生的《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云:“《论语新解(新校本)》取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录信息
读后感
为天地立心，为生民立命，此是《论语》之宗旨。在此宗旨下，吾等末学岂有能力评之？ 钱公亦未敢多评，而以挑选汇集各家注言为主，力显圣学本来面目。其评也慎，纵有牵强之处，然无违“内圣”之心。“学而时习之”，由“圣心”实践到日常行之中，必能体会。
评分先原文，次解釋，又次綜述一章大旨，末則以白話譯之。備採衆說，折衷求是，以「旨取通俗，求其爲一部人人可讀之注，體求簡要，辭取明淨」，故不一一徵引出處。而錢氏獨得之見，亦不一一標出，以爲「苟非通觀羣言，亦無以啓發新知。衆說己見，既如水乳之交融，何煩涇渭之再辨。...
评分子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...
评分钱穆大师，以对于儒家精髓无比深入的理解，以极为浅显，又极为精准，极为深刻，又极为传神的注释风格，详细解释了论语、孔子、儒家、儒学。 可以和钱穆先生的《孔子传》参看。当然，更可以和钱先生的所有著作相互参看。 在我所看过的，所有论语注释版本中，这是最好的！
评分为天地立心，为生民立命，此是《论语》之宗旨。在此宗旨下，吾等末学岂有能力评之？ 钱公亦未敢多评，而以挑选汇集各家注言为主，力显圣学本来面目。其评也慎，纵有牵强之处，然无违“内圣”之心。“学而时习之”，由“圣心”实践到日常行之中，必能体会。
用户评价
新解？！
评分用心之作，有批评的，无非说钱穆迂腐，好在人家有信仰，终生行之。
评分这本书大约是我读过最到位的一本论语校释
评分就是看不习惯。
评分用心之作，有批评的，无非说钱穆迂腐，好在人家有信仰，终生行之。
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