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欲望與利益

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(美) 阿爾伯特·赫希曼
浙江大學齣版社
馮剋利
2015-3
196
30.00元
平裝
觀念與時代係列
9787308143660

圖書標籤: 政治學  赫希曼  經濟學  思想史  資本主義  經濟思想史  曆史  馮剋利   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

阿爾伯特•赫希曼代錶作品,馮剋利根據2013年英文版最新翻譯

阿爾伯特•赫希曼是當代偉大的知識分子之一,他的著作改變瞭我們對經濟發展、社會製度、人類行為的認識,也改變瞭我們對身份認同、忠誠、義務的性質和意義的理解。把此書稱為赫希曼最傑齣的貢獻之一,可謂實至名歸。

——阿馬蒂亞•森(1998年諾貝爾經濟學奬獲得者)

阿爾伯特•赫希曼邀請我們穿過詞義變化的迷宮,為反諷而開懷,為危途而擔憂,但他不僅與讀者對話,他也與古人對話。他一生都在讓他的思想先輩們成為一個真正的傢庭,他習慣於迴到它的成員那兒尋找安慰、論題和靈感。正是由於這個緣故,閱讀赫希曼的體驗,讓人覺得是在觀察我們當代一位大思想傢與古人的對話。……本書既是對古人之間論辯史的研究,同時也是與打開瞭通往我們今天道路的古人的論辯。

——傑裏米•阿德爾曼(普林斯頓大學曆史學教授,赫希曼傳記作者)

內容簡介:

在本書中,赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態的田野式調查,就商業社會在興起時如何獲得道德閤法性作齣瞭新的闡釋,為資本主義發生學提供瞭一個更加一般性的視角。

赫希曼發現,在資本主義興起的過程中,一直在進行著一場有關人性這一概念的戰爭,幾百年來,“人被普遍視為一個舞颱,上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰鬥,後來則是不同欲望之間的戰鬥” 。 揭示這場戰鬥的劇情,迴顧有關人性的辯論,就是本書的核心。

赫希曼將這一漫長的戰鬥描述為一個內生的過程:17、18世紀的歐洲思想傢們從欲望中分解齣“利益”,使之成為一種不同於其他欲望的特殊欲望,以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而,利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁,使欲望變成融入“理性”的欲望,使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式,促成瞭古老的人性論的一次製度主義轉摺,使得商業社會與資本主義獲得瞭正當性。

閱讀本書,就像在觀察當代一位大思想傢與古人的對話。

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著者簡介

阿爾伯特•赫希曼(Albert Otto Hirschman,1915—2012),1915年生於德國柏林。1941年移民美國,先後在加州大學伯剋利分校、耶魯大學、哥倫比亞大學和哈佛大學從事研究與教學工作,1974年加入普林斯頓高等研究院直至去世。其學術研究涉及經濟學、政治學和思想史等多個領域,著有《經濟發展的策略》(1958)、《退齣、呼籲與忠誠:對企業、組織和國傢衰退的迴應》(1970)、《轉變參與:私人利益與公共行動的新描述》(1982)、《反動的修辭:保守主義的三個命題》(1991)《自我顛覆的傾嚮》(1995)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

資本主義發生學,人類智識的循環。|想起麥剋法蘭寫:與史上大多數軍事帝國及意識形態帝國不同,英帝國的原始目的不是徵服、掠奪和同化,而是賺錢。赫希曼這本書的前兩章充分解釋瞭為什麼現代世界從英國誕生。

評分

100來頁的書,但是內涵很豐富,與其說它是經濟學,更多是人文思想史,對17.18世紀的“資本”重新進行瞭剖析。除瞭作者本人提到的馬基雅維利、亞當斯密、孟德斯鳩、托剋維爾、霍布斯等人,我最近讀過的西方政治思想西方的興起、自私的基因、舊製度與大革命等,貌似都有關聯性,在舊的意識形態領域如何逐漸形成關於資本的新思想,閤理優雅的欲望、利己和利他、國傢層麵的利益觀、“一個人對自己的銀行賬單實行專製,要好過對他的同胞實行專製。”馮剋利的翻譯流暢。

評分

論題重要,但論證方式很不喜歡,帶有那種飽受批評的舊式觀念史研究的缺點。對很多思想傢的援引都是脫離語境的,對霍布斯、斯賓諾莎、休謨等人尤為不公。作者過早地把利益與激情對立,正如他發現的,很長一段時間內,利益也不過是某種相對無害的、溫和的激情而已。

評分

這絕對是赫希曼被嚴重低估的一本著作。首先,作為經濟思想史,脈絡清晰,敘述流暢。更重要的是,赫希曼指齣瞭人類智識係統的循環:從為馴服激情而稱頌資本主義,到批判資本主義壓抑瞭人性,不過是一個輪迴而已。

評分

當一些左派政治學學者追隨馬剋思的腳步,批評資本主義製度下人的“異化”時,赫希曼在《欲望與利益》中卻梳理齣資本主義的“初心”即是為瞭讓人們花費大量時間去追求利益,以利益來遏製那些具有破壞性的欲望。也即是說,資本主義非但沒有扭麯人性,相反,它希望看到的正是這樣的結果。它是乏味而安全的

讀後感

評分

《欲望与利益》2013年英文版跋 杰里米•阿德尔曼(赫希曼传记作者) 阿尔伯特•O.赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫,为反讽而开怀,为危途而担忧,但他不仅与读者对话,他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭,他习惯于回到它的成员那儿寻找安...  

評分

首先必须指出,本书中关键概念的翻译为阅读带了很大的困扰。虽然译者在序言中特别写明了他将“passion”译作“欲望”的理由,但这一翻译其实很不妥当。在中文语境下,“激情”已经是一个相当中性的词汇,既有“激情犯罪”“激情杀人”,也有“创作激情”“艺术激情”等,并不存...  

評分

一个欲望被压制的历史,从理性压制到利益压制。要把握利益概念的双重内涵,欲望与理性。 赫希曼试图描述欲望(人性,情欲,对荣誉、利益的追求)被压制的历史,被理性(宗教、道德)压制的历史,直到文艺复兴,人们发现了利益,这个介于欲望与理性的第三类范畴,于是开始颂扬...  

評分

評分

该书的作者被诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森称为“当代伟大的知识分子”之一,是著名的美国经济学家(出生在德国)。除了这本书外,他的代表作还有《经济发展战略》(1958)、《呼吁、退出与忠诚》(1970)、《不拘一格:从经济学到政治学及其他》(1981)、《改变内涵:私...

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