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(美) 阿尔伯特·赫希曼

浙江大学出版社

冯克利

2015-3

196

30.00元

平装

观念与时代系列

9787308143660

图书标签: 政治学赫希曼经济学思想史资本主义经济思想史历史冯克利

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发表于2024-11-21

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图书描述

阿尔伯特•赫希曼代表作品，冯克利根据2013年英文版最新翻译

阿尔伯特•赫希曼是当代伟大的知识分子之一，他的著作改变了我们对经济发展、社会制度、人类行为的认识，也改变了我们对身份认同、忠诚、义务的性质和意义的理解。把此书称为赫希曼最杰出的贡献之一，可谓实至名归。

——阿马蒂亚•森（1998年诺贝尔经济学奖获得者）

阿尔伯特•赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫，为反讽而开怀，为危途而担忧，但他不仅与读者对话，他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭，他习惯于回到它的成员那儿寻找安慰、论题和灵感。正是由于这个缘故，阅读赫希曼的体验，让人觉得是在观察我们当代一位大思想家与古人的对话。……本书既是对古人之间论辩史的研究，同时也是与打开了通往我们今天道路的古人的论辩。

——杰里米•阿德尔曼（普林斯顿大学历史学教授，赫希曼传记作者）

内容简介：

在本书中，赫希曼通过对17和18世纪欧洲思想生态的田野式调查，就商业社会在兴起时如何获得道德合法性作出了新的阐释，为资本主义发生学提供了一个更加一般性的视角。

赫希曼发现，在资本主义兴起的过程中，一直在进行着一场有关人性这一概念的战争，几百年来，“人被普遍视为一个舞台，上演着理性与欲望之间惨烈而无法预见的战斗，后来则是不同欲望之间的战斗” 。揭示这场战斗的剧情，回顾有关人性的辩论，就是本书的核心。

赫希曼将这一漫长的战斗描述为一个内生的过程：17、18世纪的欧洲思想家们从欲望中分解出“利益”，使之成为一种不同于其他欲望的特殊欲望，以用这种温和、无害的欲望来平抑和驯化其他暴力、有害的欲望。从而，利益成为沟通、平衡欲望和理性的桥梁，使欲望变成融入“理性”的欲望，使理性成为替“欲望”服务的理性。这种从利益的角度处理欲望的方式，促成了古老的人性论的一次制度主义转折，使得商业社会与资本主义获得了正当性。

阅读本书，就像在观察当代一位大思想家与古人的对话。

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著者简介

阿尔伯特•赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），1915年生于德国柏林。1941年移民美国，先后在加州大学伯克利分校、耶鲁大学、哥伦比亚大学和哈佛大学从事研究与教学工作，1974年加入普林斯顿高等研究院直至去世。其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等多个领域，著有《经济发展的策略》（1958）、《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的回应》（1970）、《转变参与：私人利益与公共行动的新描述》（1982）、《反动的修辞：保守主义的三个命题》（1991）《自我颠覆的倾向》（1995）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

資本主義發生學，人類智識的循環。｜想起麥克法蘭寫：與史上大多數軍事帝國及意識形態帝國不同，英帝國的原始目的不是征服、掠奪和同化，而是賺錢。赫希曼這本書的前兩章充分解釋了為什麼現代世界從英國誕生。

评分☆☆☆☆☆

这绝对是赫希曼被严重低估的一本著作。首先，作为经济思想史，脉络清晰，叙述流畅。更重要的是，赫希曼指出了人类智识系统的循环：从为驯服激情而称颂资本主义，到批判资本主义压抑了人性，不过是一个轮回而已。

评分☆☆☆☆☆

第一，如何用对利益的追求来抑制激情，第二，如何用经济扩张来改善政治秩序。结果现在对利益的追求已经变成另一种需要被抑制的激情.而政治秩序完全围绕着经济扩张波动.当初的设想变成如今需要被"平息的叛乱".

评分☆☆☆☆☆

Interest驯服Passion的观念史模型固然对所谓“资本主义”发生的思想结构有致命的解释力，但在技术层面上，暴烈的17世纪向温和的18世纪的思想演化路径似乎仍有粗疏之嫌。休谟眼中与内战时期宗教狂信如出一辙的公共信用，沉匿于全篇叙述之外，对利益整合激情危险的各项驯服技术，似也不在所举的反对意见之中。发生史与模型的结合因此被加强，但如果动产利益与革命激情最终只是同根相煎或仅在语义层次上偶然地由斯密收束，那么被提高的“争论水平”也就只能停留在尚待考察的同情，而非穷尽格局疑点的深廓。

评分☆☆☆☆☆

比老译本好