具体描述
《中世纪的人们》在第一版付梓后的多年中，艾琳·帕瓦继续收集零散的笔记，并且为《中世纪的人们》的扩充版本计划了数篇论文。但是，在她去世之前，只有《先驱者》一文得到完成。现在它被加入了这个版本。不过在出版之后，这篇文章不是在所有的方面都与作者的原文相同。《先驱者》这篇论文在慕尼黑阴谋前后成形，此时战争正在临近。当时没有一个正在研究罗马被蛮族人劫掠问题的历史学家——起码不是那些像艾琳·帕瓦这样对于墙壁外世界较为敏感的历史学家——能够意识到公元5至6世纪的罗马帝国和20世纪30年代欧洲的相似之处。她在完成了论文之后，决定暂不发表，而是把它做成小册子，分赠给更为友好的读者。这就是她在1938年冬天剑桥历史俱乐部上做的事情：那时她替换了论文的开头并且用数个自然段——也许说用数个自然段的注释更好——总结了原本的论文，这种形式更适合她当时的目的。
作者简介
艾琳·鲍尔（Eileen Power，1889.1.9-1940.8.8）
20世纪上半叶英国最著名经济史、中世纪史专家，也是妇女史学家和女权主义活动家。曾先后任教于剑桥大学和伦敦经济学院。她在短暂的一生中取得了辉煌的学术成就，受到当时国际史学界的普遍认同和尊重，享有世界声誉。知名代表作为《中世纪的人们》（Medieval People），而其另一部作品《中世纪英国女修院》（Medieval English Nunneries, C. 1275 to 1535 ）则被称为剑桥经济社会史的“双璧”之一。此外，艾琳还是颇受大众欢迎的播音员，利用收音机普及中世纪史知识与世界史知识。
目录信息
第一章先驱者
1.衰落中的罗马
2.奥索纽斯
3.西多尼乌斯·阿波利纳里斯
4.福图纳图斯和图尔的格里高利
5.结论
第二章农民博多——查理曼时期乡村庄园上的生活
第三章马可·波罗——一个13世纪的威尼斯旅行家
第四章艾格伦蒂娜夫人——现实生活中乔叟笔下的女修道院长
第五章曼内杰的妻子—14世纪的一个巴黎家庭主妇
第六章托马斯·拜特森——一个15世纪的集中地商人
第七章科格索尔的托马斯·佩科克——一位亨利七世时代的布商
注释与材料来源
插图注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
今日的人们对于中世纪已然了解不多，骑士、十字军、城堡、庄园、黑死病、女巫，几乎是普通人能够了解的全部，中世纪被冠以“黑暗时代”的恶名长久存留在世人的浅薄印象中。然而事实并非如此，在长达千年的历史长河中，中世纪人也曾鲜活地存在过，中世纪也并非一无是处。只因年...
评分这是一部20世纪早期的作品，在法国年鉴学派把日常生活引入历史领域前，作者还很有必要不止一处地强调社会生活研究的历史学意义。 作者通过商业文件、私人信件、诗歌、遗嘱、铜像等材料还原中世纪（准确说是中世纪中晚期）人的日常生活，就像浏览一份纪录片旁白一样，在冷静、中...
评分 评分 评分这是一部20世纪早期的作品，在法国年鉴学派把日常生活引入历史领域前，作者还很有必要不止一处地强调社会生活研究的历史学意义。 作者通过商业文件、私人信件、诗歌、遗嘱、铜像等材料还原中世纪（准确说是中世纪中晚期）人的日常生活，就像浏览一份纪录片旁白一样，在冷静、中...
用户评价
坦白讲，阅读这本书的过程，对我来说更像是一场心理上的探险。它毫不避讳地揭示了中世纪社会中弥漫的恐惧感和不确定性。饥荒、瘟疫、战乱，这些都是悬在中世纪人民头上的达摩克利斯之剑。但有趣的是，作者并没有将这种恐惧引向绝望，反而展示了中世纪人如何发展出独特的心理应对机制。宗教信仰无疑是最大的支柱，对天堂和地狱的具象化想象，既是威慑，也是终极的希望。书中对民间迷信和圣物崇拜的分析尤其引人入胜，那些关于圣徒遗骸的传说和奇迹故事，在今天看来或许荒诞不经，但在当时却是安抚人心、构建社区认同的重要媒介。这种对“精神生活”的深度挖掘，让我理解了为什么在物质条件极度匮乏的情况下，人们仍能保持一种内在的韧性。它迫使我们反思，在信息爆炸、物质丰裕的现代社会里，我们的精神世界是否反而变得更加空虚和脆弱了。这本书不仅是历史研究，更是一次关于人类精神强度的深刻冥想。
评分这本书的结构设计也十分精巧，它没有采用传统的编年史写法，而是像一个多棱镜，从不同的主题切入中世纪的社会肌理。我特别欣赏它对“时间”和“空间”概念的探讨。在中世纪，时间不是被精确到秒的机械流逝，而是与钟声、日出日落、季节更替、以及宗教节日紧密捆绑在一起的。作者对这种“感性时间”的描绘，让我深刻体会到现代人对效率的追求是如何割裂了我们与自然的联系。同时，对于“空间”的描述也极具画面感，从拥挤不堪、卫生条件堪忧的城市街道，到被森林和荒野环绕的村庄，再到教堂那高耸入云、象征着超越尘世的尖顶，每一个场景都充满了象征意义。书中对“旅途”的描述更是令人神往，在那个交通不便的时代，一次去邻镇的往返，其艰辛和所包含的信息量，远超我们今日的洲际飞行。这种对基本生活要素的深入剖析，提供了一种观察历史的全新维度，让人不得不思考，我们今天习以为常的生活方式，究竟是进步，还是另一种形式的局限。
评分这本《中世纪的人们》简直是一部穿越时空的史诗，它没有聚焦于那些高高在上的国王和教皇，而是深入到田间地头，去触摸那些构成中世纪社会基石的普通人的生活。我特别欣赏作者那种近乎偏执的细节考据，读起来完全没有那种干巴巴的史料堆砌感。比如书中对一个农户一天食谱的描绘，从清晨那硬得像石头一样的黑面包，到午间那寡淡的蔬菜汤，再到黄昏时分可能才有的那一小块腌肉，那种生活的艰辛和对食物的依赖，仿佛能透过纸张渗出来。更令人震撼的是对中世纪工匠生活的刻画，那种行会制度下的技艺传承，学徒期的漫长与压抑，以及一旦成为大师后，在小圈子里享有的那种近乎神圣的地位。作者没有简单地将他们描绘成一味忍受苦难的形象，而是展现了他们在信仰、社区和技艺中找到的坚韧与尊严。我仿佛能闻到铁匠铺里燃烧的焦炭味，听到纺织机“咔嗒咔嗒”的单调声响，那种沉浸式的体验，让历史不再是教科书上的冰冷日期，而是活生生的、带着汗水和烟火气的日常。这本书的伟大之处，就在于它成功地将宏大的历史背景，浓缩到了一个个微小、却无比真实的生命故事中。
评分老实说，一开始我以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“中世纪的人们”这个主题听起来就充满了冷门的文献和晦涩的拉丁文引述。但出乎意料的是，这本书的叙事节奏把握得极好，它像是一位经验丰富的老人在炉火边娓娓道来的故事。其中关于女性在家庭和社区中角色的探讨，尤其让我眼前一亮。我们总习惯于将中世纪女性想象成被禁锢在修道院或闺房里的形象，但这本书通过对不同阶层女性日常活动、经济参与度乃至她们在宗教生活中所扮演角色的细致梳理，彻底颠覆了我的刻板印象。我记得有段落详细描述了集市上的女商贩，她们如何与男性同行讨价还价，如何管理家庭的小本生意，那种精明和韧性，完全不输给她们的男性伙伴。更别提那些修女们，她们不仅是抄写员，更是医学知识的守护者和教育的先行者。作者的笔触细腻而富有洞察力，她总能找到那些被主流历史叙事遗漏的、却对理解那个时代至关重要的“侧面证据”。读完后，我开始重新审视自己对那个时代的偏见，它远比我们想象的要复杂、多元和充满活力。
评分这本书的语言风格非常独特，它融合了严谨的学术态度与散文般的优美流畅，读起来丝毫没有负担，反而常常让人停下来，反复品味那些精妙的比喻和恰到好处的幽默感。我尤其喜欢作者在描述中世纪的娱乐活动时所展现出的那种会心一笑的趣味。谁说中世纪是沉闷的？书中描绘的那些粗犷的、常常带有暴力色彩的节日庆典，比如“愚人节”的放纵和狂欢，农闲时节的民间戏剧表演，以及那些充满双关语和荤段子的吟游诗人歌曲，都展现了一个充满生命力、甚至有些“野性”的社会侧面。这些片段如同黑色的幕布上被点亮的几盏彩灯，瞬间点亮了整个时代。作者成功地避免了将中世纪描绘成一个“黑暗时代”的陷阱，而是展示了光与影的复杂交织。它让我们看到，在那些看似落后的表象之下，人们对快乐的追求从未停歇，只是表达方式与我们今日截然不同。这本“人”的书，真正做到了让人理解古人，并最终学会与历史和解。
评分很有意思的一本小书，从个体的角度展现了中世纪社会生活的鲜活画卷。
评分弱四星。中世纪的日常，作为补充读物还不错。
评分蛮有意思的，但马可波罗真的去过中国吗？
评分新年70本之17，1924年的作品，也是那个时代典型的风潮引领产物。所谓目光向下，确实在第三代年鉴学派里达到了顶峰。但是社会史的介入，确实使得历史无趣化，尤其是对自己尚未了解基本事件的领域。就本书来说，农民的篇幅最短，本身也说明，这是社会中最难发生影响的一群，而马可波罗最为生动，也是名人效应的反应，而到1937年，作者补入的第一章，反而是本书最精彩的部分，作者自己恐怕也发现，历史探究，不能通过无限制细碎化，靠向下挖掘了。回归叙事，名人研究，是必然趋势
评分多姿多彩的中世纪
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