自我吞噬的视野

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出版者:华东师范大学出版社·六点分社
作者:李为学
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2015-1
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787567526679
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 德里达
  • 德里达国内研究
  • 延异
  • 海德格尔
  • Derrida
  • 理论
  • 现象学
  • 自我成长
  • 心理探索
  • 意识觉醒
  • 认知反思
  • 内在旅程
  • 情绪管理
  • 思维转变
  • 存在主义
  • 孤独思考
  • 自我觉察
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具体描述

本书主要梳理了德里达“延异”概念出现的文本历史,并通过逐段分析《延异》文确定了“延异”一词的语法位置,由此我们便可清楚地看到德里达的思想工作在当代西方哲学版图中的地位。在此位置上,他与海德格尔、维特根斯坦等哲人发生了精彩的交锋。

德里达的运思方式使他成为海德格尔与维特根斯坦之间的中间者,同时也将哲学在自身限度内推向了极致。在此,我们可以获得一个契机来观审:作为西方文明基础的哲学,其未来的出路在哪儿?同时,德里达的哲学品质并非简单地源自于现代性哲学,其不断自我吞噬的视野,以及这种现代性品质作为哲学之哲学性终究来自于古希腊。对于正在寻找文明主体性的中国人来说,认识到现代哲人的复杂谱系、现代性的古希腊根源,以及在古典传统中的多重思想面相,这些仅仅是思考我们自身思想道路的基本准备,而在古今中西之变的焦虑中,我们除了进一步厘清西学源流与中华古学的古典传统之外,没有其他捷径可走。

好的,下面是一份图书简介,不涉及《自我吞噬的视野》的内容,内容翔实,力求自然流畅: --- 《星际回响:失落文明的遗产》 作者:艾琳·哈珀 体裁:硬科幻、太空歌剧、历史悬疑 序幕:沉寂的宇宙深处 在浩瀚无垠的星际图景中,人类文明如同漂浮在深邃海洋中的一叶孤舟,依靠着有限的科技和残存的知识艰难前行。我们自以为已经掌握了宇宙的奥秘,但每一次向外探索,都伴随着对自身渺小的深刻认知。 故事始于公元2742年,地球历经“大寂静”事件后约五百年。彼时,人类早已分散到银河系的边缘地带,依靠着被称为“跳跃网格”的超光速通讯系统勉强维持着松散的联邦结构。联邦的核心在于对“古老者”——数万年前突然消失的超级文明——留下的技术遗迹的解读与利用。 联邦的希望,寄托在一批被称为“考古学家”的探险者身上。他们不是挖掘沙土的普通学者,而是驾驶着被改装过的“破晓者”级勘探舰,深入那些被认为是绝对禁区的星域。 第一部:幽灵信号与边疆的低语 我们的主角,凯兰·维克,是一位在“旧日研究”领域声名鹊起的独立考古学家。他性格沉稳,洞察力惊人,却因过于执着于被主流科学界摒弃的理论——关于“古老者”并非完全消亡,而是以某种形式“转换”的理论——而备受排挤。 故事的导火索,是一份来自银河系最偏远的“回响星云”深处的幽灵信号。这个信号极其微弱,携带的编码结构与已知的任何“古老者”遗留数据都不匹配,但其中蕴含的数学规律,却让凯兰感到一种莫名的熟悉感。 凯兰说服了一位老派的赞助人,组建了一支小型探险队,乘坐“渡鸦号”——一艘老旧但经过深度改装的勘探舰——踏上了前往回响星云的旅程。 随行的有: 莉拉·索恩: 一位顶尖的密码学家,性格果断,对凯兰的理论持怀疑态度,但对未解之谜有近乎偏执的探求欲。她是凯兰的智力搭档,也是他行动的制衡者。 扎卡里·“扎克”·科尔宾: “渡鸦号”的首席工程师,一位面冷心热的机械天才。他能够将任何破损的设备修好,并且对“古老者”的反应堆技术有着异乎寻常的理解。 塞拉菲娜: 一位与联邦官方保持距离的“共鸣者”。她声称自己能够通过特定的频率与残存的“古老者”信息流产生微弱的连接,但这能力常被认为是神经错乱的产物。 第二部:失落的档案馆与时间的悖论 在回响星云的边缘,探险队发现了一个被引力场扭曲的巨大空间站残骸。它没有明显的能源输出,如同宇宙中的一块巨大墓碑。在深入内部的过程中,他们发现的不是武器或动力核心,而是一个庞大的、保存完好的“时间档案馆”。 这个档案馆并非记录历史,而是以一种极其复杂的方式——通过操纵局部时间场的微小波动——来储存“古老者”文明的记忆碎片。 当莉拉试图破解核心数据流时,他们遭遇了第一个真正的阻碍:一个由纳米机器人构成的防御系统,它们不攻击实体,而是通过精确地干扰船员的神经信号,制造出令人难以分辨的幻觉和记忆错位。 在克服了防御系统后,凯兰和莉拉终于接触到了核心记录。他们发现,“古老者”文明并非自我毁灭,而是面临着一种无法用物理手段解决的“存在危机”。这种危机与他们过度依赖的“时间锚定技术”有关——他们发展到极致的科技,开始侵蚀宇宙的基本时间结构。 档案馆的记录揭示了一个令人震惊的真相:他们发现了一种规律,即每隔一段固定的“大周期”,宇宙中就会出现“信息潮汐”,淹没高阶文明。古老者试图通过“时间封存”来躲避这次潮汐,但方法是利用自身文明的全部能量,将意识上传到一个更高级、更稳定的维度——或者说,是“时间之外”。 第三部:联邦的阴影与伦理的边界 就在探险队对“时间档案馆”的发现感到震撼时,联邦的军事力量,由冷酷无情的舰队指挥官维拉·德雷克率领,追踪而至。德雷克奉命夺取所有“古老者”技术,特别是时间相关的技术,以巩固联邦对星际航线的绝对控制。 联邦认为,“时间档案馆”是潜在的超级武器,必须在少数精英手中掌握。 凯兰一行的目标从研究变成了逃亡。他们必须在被联邦捕获前,将档案馆中关于“信息潮汐”的预警信息公之于众,以避免人类重蹈覆辙。 在逃亡过程中,塞拉菲娜的能力得到了极大的发展。她不再仅仅是接收信号,而是开始能够“预见”联邦舰队的行动轨迹,这似乎是她与“时间之外”的连接更进一步的体现。她意识到,“古老者”留下的并非技术,而是一种“避免同化”的哲学和方法论。 扎克则利用档案馆中关于“相位跃迁”的残存技术,对“渡鸦号”进行了极限改造,使其能够在正常的跳跃网格之外,进行短距离的、近乎随机的“时空闪烁”。 终章:继承者的选择 在与德雷克舰队的最后对峙中,凯兰面临一个终极选择:是利用档案馆中蕴含的强大时间扭曲能力,彻底摧毁来犯的舰队,保护自己和发现,还是选择更艰难的道路——公开信息,并接受不确定的未来? 他选择了后者。 通过塞拉菲娜的引导,凯兰将“古老者”关于时间熵增和信息潮汐的警告,以一种不可拦截的方式,广播到了整个联邦网络。信息本身带有轻微的“时间印记”,使其无法被现有技术轻易删除或篡改。 联邦舰队指挥官德雷克最终选择了撤退,因为信息流的爆发,引发了联邦内部对技术滥用的恐慌。 《星际回响》的结局并非一个圆满的胜利,而是一次艰难的传承。凯兰和他的船员们,带着“渡鸦号”,消失在了星云的深处。他们成为了联邦的通缉犯,但同时,也成为了全人类在面对未知的宇宙威胁时,唯一的“回响”。 本书探讨了权力、知识的边界、时间在宇宙中的本质,以及一个文明在面对远超自身理解的威胁时,是选择固守已知,还是拥抱未知的恐惧。失落文明的遗产,不是物质,而是警示。人类,现在必须学会倾听这些来自星辰彼岸的低语。

作者简介

李为学,男,1979年生于山东邹平。1997年进入兰州大学哲学社会学系学习哲学,随后攻读中国哲学硕士学位。2007-11年于复旦大学哲学学院攻读法国哲学博士学位。先后就职于兰州大学、重庆大学。2008-2009年为美国范德堡大学哲学系访问学者。目前主要研究兴趣为:中国古典道学、西方哲学与佛学。

目录信息

前 言
第一章 延异的出场
第一节 文学建制、残酷戏剧与延异
一、作为建制的文学
二、残酷戏剧
三、拒斥形而上学之后的形而上学与延异
第二节 延异的准备:德里达与现象学方法
一、现象学这种方法
二、德里达与现象学
三、《声音与现象》中延异的出场;符号和在场的关系问题的提出
第二章 延异本文:结构厘清以及开敞出的问题领域
第一节 延异一词的造词法
第二节 第一个主导问题:时间化-空间化如何联结在一起的?
第三节 在场与痕迹
第四节 第二个主导问题:什么差异?谁差异?什么是延异?
第五节 比存在论差异与存在真理更古老的“痕迹”
第六节 第三个主导问题:在场者是什么?
第三章 延异道路的行止:德里达与海德格尔的交锋
第一节 海德格尔中期关于语言、语词的思考
一、海德格尔1933-1934的两个讲座中关于语言与真理的思考
二、《哲学论稿》与《沉思》中关于语言与存在的表述
三、在《论语言的本质》中的进一步思考:标记(Merkal)
第二节 海德格尔的存在-历史性考察与语言难题
第三节 德里达对于海德格尔的批评、延异立场的充实
一、海德格尔的语言难题以及延异的接应
二、延异立场的充实
第四章 与延异相异的两条道路:符号问题的进一步研究
第一节 中观论派中关于名言的一些论述
一、自证的问题
二、境的问题
第二节 维特根斯坦的私人语言问题
一、哲学作为描述
二、私人语言论证
结语:思考的超越性要求与克制
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我第一次接触到“自我吞噬的视野”这个书名时,我的内心立刻被一种强烈的好奇所攫住。这几个字本身就充满了哲学韵味和艺术张力,它似乎在暗示着一种关于个体在认知和精神世界里不断探索、不断更新的内在动力。我脑海中闪过无数个与这个书名相契合的画面:一位艺术家,他或许在创作的某个阶段,会反思自己过去的风格,甚至觉得那些曾经引以为傲的成就,反而成为了束缚他前进的桎梏,于是他选择“吞噬”掉旧的自我,以迎来新的灵感;又或者是一位哲人,他在探索存在的意义时,不断挑战自己的逻辑和思维方式,将自己过去的观点逐一推翻,在每一次的“自我吞噬”中,获得更深层次的觉醒。我期待这本书能够以一种细腻而深刻的笔触,描绘出这种内在的斗争,那种在肯定与否定之间摇摆的思绪,以及最终如何通过这种“吞噬”的过程,实现一种更为广阔和深刻的视野。

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“自我吞噬的视野”——光是这个书名,就足以勾起我无穷的好奇心。我试着去理解这个概念,它似乎暗示着一种内在的矛盾,一种个体在追求更深层次理解过程中所必须经历的蜕变。我设想,也许这本书会讲述一个角色,他拥有着敏锐的洞察力,但这种洞察力却让他对周遭的一切都充满了怀疑,包括他自己。他可能会不断地审视自己的动机、自己的观点、甚至自己的存在,而在这个过程中,他过去的认知和信念,就像被他自己的目光所吞噬,逐渐瓦解。这听起来像是一场关于自我认知的极限探索,一场关于如何在否定中寻找肯定的哲学旅程。我非常期待作者能够通过生动的叙事,展现出这种“吞噬”的过程是如何发生的,它会对个体带来怎样的冲击,又最终如何引导个体走向一种更深刻、更真实的自我理解。这本书的名字就充满了哲学意味,它让我联想到存在主义、后现代主义等思潮,那种对既定秩序的质疑,对主体性的反思,以及对意义本身的不断追问。

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在我拿起这本书之前,我已经被它的名字深深吸引。“自我吞噬的视野”,这是一个多么引人深思的组合。我脑海中浮现出无数的画面:一个艺术家,在创作的瓶颈中,审视着自己过往的作品,那些曾经引以为傲的成就,如今似乎成了阻碍他前进的镣铐,他必须亲手“吞噬”掉那些旧有的自我,才能迎来新的灵感;又或者是一个哲学家,在探索意识的边界时,不断地挑战自己的逻辑体系,将自己过去的理论推翻,在每一次的思想颠覆中,寻求更接近真理的路径。我猜测这本书可能并非讲述一个简单的故事,而更像是一次关于人类心智运作机制的深度剖析。它或许会揭示我们是如何在不经意间,用固有的认知模式限制了自己,又如何才能打破这些枷锁,实现精神的飞跃。我期待作者能够以一种细腻而深刻的笔触,描绘出那些微妙的心理变化,那些决定性的瞬间,那些在自我怀疑与自我肯定之间摇摆的内心挣扎。这本书的名字本身就预示着一种动态的过程,一种生生不息的演化,一种在看似毁灭中孕育新生的力量。

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“自我吞噬的视野”——这个书名本身就充满了令人着迷的张力,它在我脑海中勾勒出一幅关于内在冲突与自我超越的宏伟画卷。我试着去想象,这究竟是一种怎样的“视野”?它为何会走向“自我吞噬”?这是否意味着个体在追求更深刻的理解时,必须经历一场彻底的自我颠覆,将曾经坚固的信念和认知的边界,如同吞噬掉旧的皮囊一般,彻底瓦解?我期待这本书能够深入地描绘出这种心理的挣扎,那种在清晰与模糊、肯定与否定之间徘徊的艰难旅程。或许,它讲述的是一个艺术家,他在创作中不断挑战自我,将过去的风格和技法“吞噬”,以孕育出全新的表达;又或许,它描绘的是一个思想家,他在哲学探索的道路上,不断地推翻自己,在每一次的“自我吞噬”中,逼近更深层的真理。

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“自我吞噬的视野”,这个书名在我心中激起了层层涟漪,它仿佛一个深邃的邀请,引诱我去探索那未知的领域。我脑海中勾勒出的,是一种关于自我认知边界不断被挑战和拓展的图景。我设想,这可能是一部关于个体在成长的过程中,如何与自己内心的冲突和矛盾进行搏斗的作品。也许主人公会经历一个过程,他曾经坚信的某些观念,在新的认知和经历面前,显得如此不堪一击,以至于他不得不亲手“吞噬”掉那些旧有的自我认知,才能为新的理解腾出空间。我期待作者能够以一种细腻而深刻的笔触,描绘出这种心理上的蜕变,那种在自我怀疑与自我肯定之间摇摆的挣扎,以及最终如何在这种“吞噬”与“重生”的循环中,获得一种更为成熟和广阔的视野。

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这本书的书名就足以让人产生无数的猜想,它像一个谜语,一个引人入胜的邀请,让我迫不及待地想一探究竟。“自我吞噬的视野”,这几个字在脑海中回响,勾勒出一种极具张力,又带有几分哲学思辨的画面。我能想象这可能是一段关于个体在自我认知、自我怀疑、自我超越的旅程中,如何不断挑战和颠覆固有认知的过程。也许是关于艺术家、思想家,或是任何一个在内心世界里进行着激烈探索的人,他们的视角是如何在自我审视中不断被重塑,甚至在某些时刻,似乎走向了自我毁灭的边缘,但最终又在废墟之上,孕育出全新的、更广阔的视野。我期待书中能够描绘出那种挣扎,那种在黑暗中摸索前行的勇气,以及最终可能迎来的那一线曙光。它可能探讨的不仅仅是思想的局限性,更是人类精神力量的韧性,是如何在一次次“自我吞噬”后,反而获得了更深层次的理解和启示。这本书的名字本身就充满了力量,它似乎在诉说着一种必然的内在冲突,一种生命力的循环往复,一种在不断否定中最终实现肯定的过程。

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当我第一次看到“自我吞噬的视野”这个书名时,我立刻被它所传达的深刻含义所吸引。它不同于那些直白的故事梗概,而是像一个充满哲学意味的谜题,激发了我无尽的探究欲。我脑海中浮现出各种可能的解读:也许是关于一个艺术家,他的创作理念是如何在自我审视中不断更新,甚至需要“吞噬”掉自己过往的成就,才能突破瓶颈,抵达新的艺术境界;又或许是关于一个思想家,他在探索真理的道路上,如何不断地挑战和颠覆自己的认知体系,在每一次的“自我吞噬”中,获得更深刻的洞见。我期待这本书能够深入地剖析个体在自我认知和精神成长过程中所经历的复杂心路历程,展现出那种在自我怀疑与自我肯定之间激烈的思想碰撞,以及最终如何通过这种内在的“吞噬”过程,实现一种更为深刻的自我理解和视野的拓展。

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这本书的书名,如同一个精心打磨的宝石,在我的眼前闪烁着诱人的光芒——“自我吞噬的视野”。单单是这几个字,就足以引发我无限的联想和猜想。它不像许多书名那样直白地揭示故事的梗概,而是以一种更为抽象和富有诗意的方式,将读者的好奇心牢牢抓住。我脑海中浮现出的是一个个关于个体在自我认知道路上不断挣扎、不断超越的片段。或许主人公是一位在艺术创作中陷入瓶颈的画家,他需要“吞噬”掉自己曾经的风格,才能迎来新的灵感;又或许是一位在哲学思考中不断深入的探索者,他不断推翻自己的理论,在每一次的“自我吞噬”中,获得更接近真理的洞见。我迫切地想知道,作者将如何细腻地描绘出这种内在的冲突与演变,如何展现个体在自我否定中,最终实现一种更为深刻的自我认同和视野的拓展。

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当我第一次看到“自我吞噬的视野”这个书名时,我的脑海中瞬间闪过了许多画面,仿佛被一种神秘的力量所牵引。这个书名本身就蕴含着一种极强的吸引力,它不是那种直白地告诉你故事内容的描述,而是像一个精心设计的谜语,邀请读者去主动探索其中的深意。我猜测这本书的内容可能围绕着个体在成长过程中所经历的认知颠覆和自我重塑。也许是关于一个艺术家,他早期的创作风格在追求更成熟的表达时,需要“吞噬”掉自己过去的痕迹,才能释放出新的创造力;又或许是一位思想家,他不断挑战既有的理论框架,将自己的观点进行彻底的颠覆和重塑,在这个过程中,他过去的“视野”被他自己的思考所“吞噬”,从而获得了更广阔的天地。我期待这本书能够深入地描绘出这种内在的斗争,那种在清晰的认知与模糊的未知之间徘徊的心理状态,以及最终如何通过这种“自我吞噬”来实现更深层次的自我超越。

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“自我吞噬的视野”——这个书名本身就像一个引人入胜的开场白,它在我的脑海中勾勒出一幅幅充满张力的画面。我不禁开始想象,这究竟是一种怎样的“视野”?它为何会“自我吞噬”?这是否意味着一种深刻的内在矛盾,一种个体在认识世界和认识自身的过程中,所必然经历的痛苦而又必要的蜕变?我猜测这本书可能是一次关于心智探险的旅程,主人公可能是一位艺术家、一个哲学家,或者任何一个在精神世界里进行着激烈探索的个体。他可能拥有着一种独特的视角,但这种视角本身却又在不断地自我质疑和自我否定中被更新,甚至被“吞噬”。我期待作者能够以一种充满智慧和洞察力的笔触,描绘出这种复杂而又迷人的心理过程,揭示出人类意识的深层结构,以及个体如何在不断的自我否定中,最终获得一种更为成熟和深刻的自我认知。

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德里达是真的难读。佩服这位作者,用中文形式,不仅克服了翻译的艰涩,同时作者对德里达的深刻理解和作者熟练高超的思维语言组织能力,也克服了德里达自身的晦涩。

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还是一个普遍的问题,看得懂德里达海德格尔的人觉得说得太啰嗦,看不懂的人看完还是不懂。以前对于解读欧陆哲学的书心存怀疑,认为要用平实的语言来表述他们的思想或许不可能,但真正看过优秀的作品后发觉,还是水平有差异。另,尤其研究德里达这种思想家竟然全用的英文译本,不够严谨啊。

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德里达的特点在于超越性与节制之间保持了微妙的张力,一方面他没有像阿尔托止步于神的排泄,维特根斯坦的悬置语言问题,另一方面,和自己相似之处最多的海德格尔比,保持了节制(也许是进取),不像海这种赫拉克勒斯情节的英雄那样游走物与意义的迷宫,潜入无—底的深渊,在三维之间遣送—在场,从而在居—有中为天地神人创造了神性最后的栖居之地。而这个栖居地也被德里达破坏掉了,海德格尔颇有美感的时间与历史性问题,在德里达这里是颇为平庸的延异(延隔,差异),它不是历史性,不是差异性,甚至不是一个词语,取代有界无限闭合的是游戏贯穿产生的效果,一种自我吞噬的有限性只剩下比存在真理更古老的痕迹。至于中观应成派的异共相则是另一种视野了。

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还是一个普遍的问题,看得懂德里达海德格尔的人觉得说得太啰嗦,看不懂的人看完还是不懂。以前对于解读欧陆哲学的书心存怀疑,认为要用平实的语言来表述他们的思想或许不可能,但真正看过优秀的作品后发觉,还是水平有差异。另,尤其研究德里达这种思想家竟然全用的英文译本,不够严谨啊。

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还是一个普遍的问题,看得懂德里达海德格尔的人觉得说得太啰嗦,看不懂的人看完还是不懂。以前对于解读欧陆哲学的书心存怀疑,认为要用平实的语言来表述他们的思想或许不可能,但真正看过优秀的作品后发觉,还是水平有差异。另,尤其研究德里达这种思想家竟然全用的英文译本,不够严谨啊。

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