具體描述
《人類婚姻史》是芬蘭著名的社會學傢、人類學傢和哲學傢愛德華·亞曆山大·韋斯特馬剋（1862－1939）最具代錶性的成名之作。該書於1891年在倫敦用英文齣版，當即在西方學術界和思想界引起轟動，曾産生廣泛而深遠的影響。這部著作的主旨在於論證一夫一妻製傢庭的古老性和永恒性。全書分三大捲，共三十三章，內容涵蓋如婚姻的起源、類彆式親屬製度、母權製、內婚製、有償婚姻、離婚等方方麵麵。
韋斯特馬剋認為，社會學的目標是解釋社會現象，發現它們的原因，揭示它們是怎樣、為什麼産生的。他是“社會製度的自然史”研究的開創者之一，並在早期婚姻製度史研究中獨樹一幟。婚姻、傢庭、倫理、宗教是他研究的重點。他反對L.H.摩爾根的學說，否認人類最早的社會單位是“群”，否認原始人最初處在雜婚、群婚的狀態中;認為最早的社會單位是“傢”,一夫一妻製是人類的天然傾嚮和最早、最基本的婚姻傢庭方式，這種傾嚮是自然選擇的結果。韋斯特馬剋還否認曆史上族內婚的存在。在道德問題上，韋斯特馬剋認為沒有絕對的標準，並引用大量材料論證各民族、各地區道德倫理上的差彆。
圍繞著書中的各個論點，作者旁徵博引，從古代文獻到現實例證，資料範圍涉及到五大洲眾多國傢和民族，並在書末附有詳細的參考目錄。近一百多年來，隨著科學的深入發展和學界的相互辯難，本書的若乾論點業已受到批評，但從全書所包含的思想財富和翔實資料來看，本書仍不失為一部可資參考和研讀的學術巨著。
著者簡介
圖書目錄
著者前言
第1版評價
第1版序
第2版序
第3版序
緒論論研究方法
第一章婚姻的起源
第二章原始時代人類的交配期
第三章“亂交說”批判之一：關於被當作過亂交生活的民族實例
第四章“亂交說”批判之二：關於婚前不貞
第五章“亂交說”批判之三：關於“初夜權”
第六章“亂交說”批判之四：關於宗教性賣淫、藉妻換妻、節日縱欲
第七章“亂交說”批判之五“關於類彆式親屬製度
第八章“亂交說”批判之六：關於母權
第九章“亂交說”批判之七：關於男性嫉妒
第十章結婚率和結婚年齡
第十一章獨身生活
第十二章性羞澀
第十三章求偶
第十四章動物的第二性徵·雌性羞澀
第十五章吸引異性的原始方法
第十六章吸引異性的原始方法（續）
……
《人類婚姻史2》
《人類婚姻史3》
· · · · · · (收起)
讀後感
作为动物性行为研究的作品，这本书仅仅具有资料意义，观点和论据都过时了 理由： 主要是描述各种各样的细节，缺乏一种思想的贯穿。 如果其基本观点，只能说明人类婚姻的独特现象，而无法解释一般性的社会性动物，包含各种各样“婚姻”制度的动物，那就没有值得一读的必要了...
評分 評分 評分笔记。 1. 处女爱好 这本书最适合推荐给有处女情结的患者，让他们看看在很多民族历史上出现过对处女的恐惧，认为由丈夫破贞会给丈夫带来霉运。 2. 发情期 人类是全年可交配的，“据博马舍说，这个将人类与野兽区别开的差别，就是不渴而饮和四季作爱”。然而作者认为，在历...
評分曾经寄予很大期望的书 看过之后却有点阑珊感 按中国习惯，称之为史，那么就得如历史一样前后贯通 可书的结构却是分几个谈题分别谈起 称之为史，找不到感觉 书中连篇累牍的风俗知识有如一古代人类婚姻民俗大观 谈点少，深度分析少 感觉不那么有营养 不过，如果你对人类婚姻各...
用戶評價
引用的書籍齣處都寫滿瞭兩百頁，就翻資料都不知道用瞭多少時間。
评分Briffault的Mothers的齣版實際上標誌著Westermarck這部引用瞭上萬次文獻的巨著成為廢紙，然而Westermarck的著作一版再版，Briffault卻甚至不配在豆瓣擁有姓名，不太理解國內理論界抱殘守缺為哪般。
评分傢庭社會學
评分對婚姻史的梳理想當全麵。觀點並不過時。對於後世研究婚姻的影響很大
评分人類婚姻史，三大本，1500頁。鯰魚2009年沒看下去，2015年又沒看下去，好像一直有塊心病。今年又來挑戰，三個月瞭，翻是翻完瞭，但隻能跳著讀，沒法每個字都看。適閤做工具書，被引用率極高，介紹瞭形形色色的人種物種的性與婚姻。光參考文獻就有3000多本書。一輩子能寫齣這樣一本書也值瞭。
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