具体描述
《人类婚姻史》是芬兰著名的社会学家、人类学家和哲学家爱德华·亚历山大·韦斯特马克（1862－1939）最具代表性的成名之作。该书于1891年在伦敦用英文出版，当即在西方学术界和思想界引起轰动，曾产生广泛而深远的影响。这部著作的主旨在于论证一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。全书分三大卷，共三十三章，内容涵盖如婚姻的起源、类别式亲属制度、母权制、内婚制、有偿婚姻、离婚等方方面面。
韦斯特马克认为，社会学的目标是解释社会现象，发现它们的原因，揭示它们是怎样、为什么产生的。他是“社会制度的自然史”研究的开创者之一，并在早期婚姻制度史研究中独树一帜。婚姻、家庭、伦理、宗教是他研究的重点。他反对L.H.摩尔根的学说，否认人类最早的社会单位是“群”，否认原始人最初处在杂婚、群婚的状态中;认为最早的社会单位是“家”,一夫一妻制是人类的天然倾向和最早、最基本的婚姻家庭方式，这种倾向是自然选择的结果。韦斯特马克还否认历史上族内婚的存在。在道德问题上，韦斯特马克认为没有绝对的标准，并引用大量材料论证各民族、各地区道德伦理上的差别。
围绕着书中的各个论点，作者旁征博引，从古代文献到现实例证，资料范围涉及到五大洲众多国家和民族，并在书末附有详细的参考目录。近一百多年来，随着科学的深入发展和学界的相互辩难，本书的若干论点业已受到批评，但从全书所包含的思想财富和翔实资料来看，本书仍不失为一部可资参考和研读的学术巨著。
作者简介
目录信息
著者前言
第1版评价
第1版序
第2版序
第3版序
绪论论研究方法
第一章婚姻的起源
第二章原始时代人类的交配期
第三章“乱交说”批判之一：关于被当作过乱交生活的民族实例
第四章“乱交说”批判之二：关于婚前不贞
第五章“乱交说”批判之三：关于“初夜权”
第六章“乱交说”批判之四：关于宗教性卖淫、借妻换妻、节日纵欲
第七章“乱交说”批判之五“关于类别式亲属制度
第八章“乱交说”批判之六：关于母权
第九章“乱交说”批判之七：关于男性嫉妒
第十章结婚率和结婚年龄
第十一章独身生活
第十二章性羞涩
第十三章求偶
第十四章动物的第二性征·雌性羞涩
第十五章吸引异性的原始方法
第十六章吸引异性的原始方法（续）
……
《人类婚姻史2》
《人类婚姻史3》
· · · · · · (收起)
读后感
曾经寄予很大期望的书 看过之后却有点阑珊感 按中国习惯，称之为史，那么就得如历史一样前后贯通 可书的结构却是分几个谈题分别谈起 称之为史，找不到感觉 书中连篇累牍的风俗知识有如一古代人类婚姻民俗大观 谈点少，深度分析少 感觉不那么有营养 不过，如果你对人类婚姻各...
评分 评分 评分 评分这本共有三册，总计1429页，由一位著名的芬兰学者写于一百多年前，论述人类婚姻史的书就这么匆匆翻完了。 虽然很多资料已经过时，但是不乏有趣的历史和见解，以及一些现在仍然有启发的观点。 书中说： 在哺乳动物中，子女在最幼弱时期绝对不能没有母亲的照顾，而父亲的帮助，一...
用户评价
读了四分之一，弃了
评分书评都很精彩0719 如果把文献综述写成1200页，就是这本书的感觉。一句就能引用一个，对我这个学术半吊子＋社会学小白来说，读起来太难了，本来对婚姻就根本不了解，更不要说从美洲跳到欧洲到亚洲再到非洲这种穿越交织的例证，更不能了解。如果拿它当作阅读的索引来说，还是很不错的，只是不是我目前想找的，目前需要入门且有明确结论的书 0803
评分人类和野兽的区别就是不渴而饮和四季做爱。
评分可以。
评分引用的书籍出处都写满了两百页，就翻资料都不知道用了多少时间。
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