圖書標籤: 政治哲學  政治學  洛剋  哲學  政治  法學  英國  B政治法律社會類   

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總體上譯文很好，局部地方有些瑕疵，有人稱代詞語句費解的地方，希望齣版社能再修修譯文，就是個極為上乘的譯本瞭。

盡管通篇不曾齣現霍布斯的名字，但隱隱約約能看齣霍布斯的影響和對其的反駁。霍布斯真的好囉嗦。1.財産權：洛剋的所有權並非僅僅産生於勞動賦予産品價值而歸個人所有，在物盡其用原則的支配下，大量積聚是不被允許的，而隻有在貨幣的産生之後纔使得這個原則正式成立2.自然狀態中隱含瞭戰爭狀態，是因為盡管事先預設瞭自然法，但仍是一種並不穩定的自然法——和霍布斯類似，自然權利是人保護自身生命的權利，而洛剋還加上瞭由人生命衍生齣來的物質需求，財産。免於匱乏保障自由成為共同體的目的，而權威的正當性也由此和法律規定而確立，隱含著某種非人格性閤理性權威的趕腳（韋伯），並且賦予瞭民眾正當革命的權利。3.然而自然狀態在很多方麵有所殘餘，如國傢之間、主權者越權時、生命被威脅時。反抗的權利和主權者越權正好形成相對相反的維度

盡管通篇不曾齣現霍布斯的名字，但隱隱約約能看齣霍布斯的影響和對其的反駁。霍布斯真的好囉嗦。1.財産權：洛剋的所有權並非僅僅産生於勞動賦予産品價值而歸個人所有，在物盡其用原則的支配下，大量積聚是不被允許的，而隻有在貨幣的産生之後纔使得這個原則正式成立2.自然狀態中隱含瞭戰爭狀態，是因為盡管事先預設瞭自然法，但仍是一種並不穩定的自然法——和霍布斯類似，自然權利是人保護自身生命的權利，而洛剋還加上瞭由人生命衍生齣來的物質需求，財産。免於匱乏保障自由成為共同體的目的，而權威的正當性也由此和法律規定而確立，隱含著某種非人格性閤理性權威的趕腳（韋伯），並且賦予瞭民眾正當革命的權利。3.然而自然狀態在很多方麵有所殘餘，如國傢之間、主權者越權時、生命被威脅時。反抗的權利和主權者越權正好形成相對相反的維度

常識，必讀

1，盡管論證有各種局限，但是1690年就有這樣的理論著作，還是很令人敬佩的。 2，打算把《利維坦》也加入書單，比較兩種不同的“自然狀態”的共同體理論。 3，個人理解，洛剋的理論起點是基於“理性”、保障無限資源條件的財産擁有者的自然權利，這是一種很理想的狀態，相應的，缺少非理性、資源緊缺、少/無財産者的考量。因此在思考當代社會時，洛剋的理論很難迴應諸多經濟不平等問題，我們應當尋找怎樣的理論起點和社會模式呢（也可能就是找不到吧···）。