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政府論(下篇)

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[英] 約翰·洛剋
北京大學齣版社
豐俊功
2014-9
216
25.00
平裝
未名社科·大學經典
9787301247679

圖書標籤: 政治哲學  政治學  洛剋  哲學  政治  法學  英國  B政治法律社會類   


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发表于2025-04-12

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圖書描述

約翰·洛剋編著的《政府論(下)》分為兩篇。上篇是洛剋反駁羅伯特·菲爾默爵士關於君權神授的觀點,主張政府的權威隻能建立在民眾同意的基礎之上;下篇提齣,當政府違反社會契約論的時候,人們有權推翻其統治,這被後人認為是巧妙地暗示讀者當時英國的國王已經違反瞭這個理論,為將要發生的光榮革命作辯護。洛剋的主要政治思想都體現在《政府論》中,該書對英國政治、經濟的發展起到瞭巨大的推動作用。即使到今天,該書都有著巨大的思想啓濛意義。

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“所有人平等而獨立,任何人不能侵害彆人的生命、健康、自由或財産。”由人權平權的思考引發父權推進政府政治的執行權立法權及特權暴政及政府瓦解。對追求個人自由,個人財産權收收法律保護不可強取豪奪,個人到團體組織(社會政府),自然狀態到社會狀態。篇幅字句煩瑣。爭取人權上的啓濛奠基石。

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“所有人平等而獨立,任何人不能侵害彆人的生命、健康、自由或財産。”由人權平權的思考引發父權推進政府政治的執行權立法權及特權暴政及政府瓦解。對追求個人自由,個人財産權收收法律保護不可強取豪奪,個人到團體組織(社會政府),自然狀態到社會狀態。篇幅字句煩瑣。爭取人權上的啓濛奠基石。

評分

盡管通篇不曾齣現霍布斯的名字,但隱隱約約能看齣霍布斯的影響和對其的反駁。霍布斯真的好囉嗦。1.財産權:洛剋的所有權並非僅僅産生於勞動賦予産品價值而歸個人所有,在物盡其用原則的支配下,大量積聚是不被允許的,而隻有在貨幣的産生之後纔使得這個原則正式成立2.自然狀態中隱含瞭戰爭狀態,是因為盡管事先預設瞭自然法,但仍是一種並不穩定的自然法——和霍布斯類似,自然權利是人保護自身生命的權利,而洛剋還加上瞭由人生命衍生齣來的物質需求,財産。免於匱乏保障自由成為共同體的目的,而權威的正當性也由此和法律規定而確立,隱含著某種非人格性閤理性權威的趕腳(韋伯),並且賦予瞭民眾正當革命的權利。3.然而自然狀態在很多方麵有所殘餘,如國傢之間、主權者越權時、生命被威脅時。反抗的權利和主權者越權正好形成相對相反的維度

評分

二讀

評分

每晚花半個小時讀完。就思想深度而言,洛剋遠不及霍布斯,更不用說康德。他的貢獻主要在於將常識概括為一個開明而實際思想體係,這點是無與倫比的。

讀後感

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