具體描述
約翰·洛剋編著的《政府論(下)》分為兩篇。上篇是洛剋反駁羅伯特·菲爾默爵士關於君權神授的觀點，主張政府的權威隻能建立在民眾同意的基礎之上；下篇提齣，當政府違反社會契約論的時候，人們有權推翻其統治，這被後人認為是巧妙地暗示讀者當時英國的國王已經違反瞭這個理論，為將要發生的光榮革命作辯護。洛剋的主要政治思想都體現在《政府論》中，該書對英國政治、經濟的發展起到瞭巨大的推動作用。即使到今天，該書都有著巨大的思想啓濛意義。
著者簡介
圖書目錄
第二章 論自然狀態
第三章 論戰爭狀態
第四章 論奴役
第五章 論財産
第六章 論父權
第七章 論政治社會或公民社會
第八章 論政治社會的起源
第九章 論政治社會和政府的目的
第十章 論國傢的形式
第十一章 論立法權的範圍
第十二章 論國傢的立法權、執行權和外交權
第十三章 論國傢權力的歸屬
第十四章 論特權
第十五章 綜論父權、政治權力和專製權力
第十六章 論徵服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
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讀後感
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用戶評價
人人生而平等
评分感覺乏善可陳，沒有讀商務版論自由時和翻譯鬥智鬥勇的快感。 2019.07.20：在洛剋的學說裏，權力的中心，政府的中心，被定義為“財富”，和人民對財富的無窮盡的欲求。這點是極其重要的。
评分讀瞭多遍，非常精彩！
评分法治的奠基性作品之一 印象最深的一句話：“摧毀舊的國傢往往會為建立新的國傢結構鋪平道路，但是如果無法獲得民眾同意，新的國傢永遠建立不起來。”另一方麵，判彆和執行民眾的態度是微妙的，作者隻能假設民意被伸張，但如遇不公隻能乞求上天裁判。這可能也正是法治的睏境和宿命：群體選擇必須伴隨犧牲，曆史的車輪是無情的。憲政很大程度上還是法律和政治相互妥協的産物。
评分“所有人平等而獨立，任何人不能侵害彆人的生命、健康、自由或財産。”由人權平權的思考引發父權推進政府政治的執行權立法權及特權暴政及政府瓦解。對追求個人自由，個人財産權收收法律保護不可強取豪奪，個人到團體組織（社會政府），自然狀態到社會狀態。篇幅字句煩瑣。爭取人權上的啓濛奠基石。
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