具體描述
本書的書名——“知識與權力”，源自著名科學傢培根的名言——“知識就是力量”。科學作為第一生産力，如今已成為全人類共同分享的知識寶庫。但是，最初它是如何傳播到世界各國去，同時産生瞭怎樣的影響？從世界史的角度考察科學傳播的曆程，是非常有趣的，本書正是這樣一本立意新穎的著作。它以時間為主綫，介紹瞭自然科學從中世紀到現代社會的傳播曆程，特彆著重介紹瞭科學是如何傳播到法國、中國、俄羅斯、日本等國傢的，以及傳入後的巨大影響。明末以降，科學傳入中國。至今，國人主要瞭解的仍是“傳入後”的故事，“傳入前”的故事則知之甚少。
著者簡介
威廉•E•伯恩斯（William E. Burns），美國曆史學傢，現居華盛頓。除瞭本書之外，還著有《科學革命》（2001）、《啓濛時代的科學》（2003）、《殖民地美國的科學與科技》（2005）等。
圖書目錄
科學與學科
為何研究科學?誰從事科研?
科學是西方的嗎?
科學思想如何在不同文化之間傳播?
地球科學與地球上的科學
科研機構
什麼是科學史?
為何是中世紀地中海?
為何是耶穌會?
為何是德川日本和羅曼諾夫俄國?
為何是帝國主義和民族主義時期的非洲?
第一章 中世紀地中海的科學
伊斯蘭世界的古典科學
翻譯者們
從希臘科學到阿拉伯科學
希臘和阿拉伯醫學
中世紀西部拉丁的希臘—阿拉伯科學
新知識、新機構——大學興起
中世紀大學的醫學
煉丹術和其他“聲名狼藉”的科學——大學之外
失落的一支——存在拜占庭科學嗎?
阿拉伯科學在早期現代歐洲的衰落
為何科學領導權轉移到拉丁基督教手裏?
中世紀的拉丁科學與科學革命
原始資料
第二章 耶穌會與世界科學，1540—1773
耶穌會科學和宗教
作為科學使者的在華耶穌會
耶穌會士成為帝國的天文學傢和製圖師
中國與耶穌會科學
耶穌會科學在中國的衰落
西屬美洲的耶穌會科學
自然史和藥物學
“剋裏奧爾”耶穌會士與關於美洲的論爭
羅馬：耶穌會科學世界的中心
阿塔納斯•珂雪與全球科學
耶穌會科學的衰微
原始資料
第三章 西方化、“現代化”與俄國、日本的科學，1684—1860年代
科學與俄國政府主導的西化工程
日本的西方知識
原始資料
第四章 帝國主義和民族主義時期的非洲，1860—1960
勘探
徵服
開發
非洲自然史建構裏的西方知識與非洲知識
科學和帝國意識形態
殖民地非洲的“種族科學”
殖民地南非的科學種族主義和優生學
科學種族主義的衰落
“民族精神病學”
殖民地教育體係的科學教育
晚期非洲殖民地和“實驗性發展主義”
戰後非洲的科學和非洲民族主義
原始資料
結語：聯係——情況改變瞭多少?
科學與這個世界的未來
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
語言，知識，傳播，科學
评分語言，知識，傳播，科學
评分信息我都知道，主要是作者解釋的途徑…但是我今天真的沒有這個耐心
评分西方科學“傳入”中國前是什麼樣子？科學是如何進行傳播的？很大的問題，但寫得清晰明瞭、豐富輕盈，還有多條綫索並存，很贊！惟一的遺憾是觀點有些少，前言裏提齣的三種”科學的傳播途徑”就很有意義，足以再成一書。10-2，10.11讀畢
评分中日俄三國差不多同時接受西學東漸，區彆在於來中國的耶穌會傳播的主要是哥白尼之前的舊科學，而日俄可以接觸到新科學。麵對引進科學的同時不可避免地會在思想社會政治層麵受到衝擊，日俄在幾經反復後於19世紀後期選擇瞭全麵西化（至於俄國後來又波摺那再另說）。而中國愣是晚瞭一百年，卻仍然還擱不下中體西用的老臉。有道是，“哪裏有人在燒書，哪裏最後就燒人。”
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