圖書標籤: 葉嘉瑩  王國維  文學評論  文學  詩詞  文學研究  中國  古典文學   

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讀到葉嘉瑩說王國維是稟賦知與情兼勝、天性憂鬱悲觀、且有追求理想的執著精神的時候，忽然驚醒，我從中學時期初見《人間詞話》就如此之愛，大概是因為原來我跟王國維先生性格稟賦裏的相似吧。“慾為哲學傢則情感苦多而知力寡，欲為詩人則苦感情寡而理性多。”這大概也是為什麼我自中學畢業之後慢慢發現原來自己愛文學並非是徹底感性的，而是有悟其中，替這世間太多的錶達不公抱不平，而漸漸地在無意識之中形成一種想要去尋覓世間感性當中的理性因子的文學追求。所以我很感激茉琳姐翠平姐蘇老師等很多老師，以及謝謝王國維先生葉嘉瑩先生，讓我自己在從文學文本窺視他人人生的同時也窺視自己尋覓文學的人生。

葉先生自己說，她一嚮對於批評的批評並沒有什麼好感，我與其觀點一緻。因為唯有對詩歌本身的賞鑒，纔能夠觸及到詩人藝術的本質，生命的基石，而不是陷落到文字障的糾纏與遊戲裏。所以，作者反其道而行之，她並未批評批評，而是批評文學。並且以愛深則智的多維度視角（性格、友人、傢庭、故國與新政等時代背景的衝突等）探測瞭靜安先生自沉昆明湖的原因。持守品格是一種難容於世的最高理想，它不是幻影，能夠滌清文藝的歸途。

讀瞭對人間詞話的批評。比七講更加精細，條理更加清楚。將詞話與傳統中國文論的分析放在最後，實在是體貼讀者。

重讀《王國維及其文學批評》，已經從一個啥都不懂的高中生變成瞭一個啥都不懂的大學生。印象式批評與現代學術最不相容之處在於不精準，而葉氏之功在於以她極為敏銳的感受力和強大的分析力，盡可能還原王國維先生的思考過程，從而對概念的理解達到精準的程度——解人難矣。但這不能全歸咎於印象式批評。

論述王國維之死因與人間詞話之理論極為深切精到。但行文多用長句，定語尤多，讀起來略嫌滯澀吃力。是否久在國外學者，慣於英文寫作，再作漢語時都有此特點？

近代以来的学者，无论是谁，都无法避开文化激变所造成的影响，有着太多的学者面对这激变，而从原来感旧学之不能而信服新学转而厌恶新学之弊而重回旧学。在这样的转变之中，难免会被人认为从激进到保守，而被人称为“保守派”。严复如此，梁启超亦如此。可是对于王国维先生来说...  

（评的不是这本书，而是我年少时懵懂感受的王国维。对王国维诗学研究最有成就者，我以为是叶嘉莹和佛雏。） 一 苏珊·桑塔格在为本雅明的《单向街》所作的长序中称本雅明是个总带着“一种深刻的忧郁”的人，而这种气质贯穿了他的一生以及所有的作品之中。她极细腻地分析了...  

近代以来的学者，无论是谁，都无法避开文化激变所造成的影响，有着太多的学者面对这激变，而从原来感旧学之不能而信服新学转而厌恶新学之弊而重回旧学。在这样的转变之中，难免会被人认为从激进到保守，而被人称为“保守派”。严复如此，梁启超亦如此。可是对于王国维先生来说...  

相对于重点的第二编，倒是第二编对静安先生生平的介绍和对其死因的探讨更让人有兴趣。对静安自沉原因的分析很有陵迦特色，也很有道理。其实在并无太剧烈生活变动的情况下，静安自沉应当有着多方面的复杂原因，抵抗或者厌世，恐慌或者愚忠，也许或多或少都有一点，再去问他也只...