王国维文集

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出版者:中国文史出版社
作者:王国维
出品人:
页数:470
译者:
出版时间:1997
价格:99.80
装帧:平装
isbn号码:9787503408564
丛书系列:
图书标签:
  • 王国维
  • 国学
  • 辩学
  • 大陆
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  • 文学批评
  • 哲学
  • 美学
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  • 文化史
  • 思想史
  • 中国哲学
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具体描述

作者简介

目录信息

目录
哲学、美学概论
哲学辨惑
论哲学家与美术家之天职
述近世教育思想与哲学之关系
去毒篇
人间嗜好之研究
古雅之在美学上之位置
论近年之学术界
论新学语之输入
书辜氏汤生英译《中庸》后
教育、美育概论
论教育之宗旨
教育偶感四则
论平凡之教育主义
奏定经学科大学文学科大学章程书后
纪言
教育小言十二则
教育小言十则
教育小言十三则
教育小言十则
教育普及之根本办法
论小学校唱歌科之材料
崇正讲舍碑记略
中国哲学
老子之学说
孔子之学说
孔子之美育主义
墨子之学说
列子之学说
子思之学说
孟子之学说
孟子之伦理思想一斑
荀子之学说
周秦诸子之名学
周濂溪之哲学说
国朝汉学派戴阮二家之哲学说
论性
释理
原命
西方哲学、美学、文学
希腊专论
希腊圣人苏格拉底传
希腊大哲学家柏拉图传
希腊大哲学家雅里大德勒传
康德专论
汗德像赞
德国哲学大家汗德传
汗德之事实及其著书
汗德之哲学说
汗德之知识论
汗德之伦理学及宗教论
叔本华专论
叔本华像赞
德国哲学大家叔本华传
叔本华之哲学及其教育学说
书叔本华遗传说后
附:叔本华氏之遗传说
叔本华与尼采
尼采专论
德国文化大改革家尼采传
尼采氏之教育观
德国文学专论
教育家之希尔列尔
德国文豪格代、希尔列尔合传
格代之家庭
戏曲大家海别尔
英国文学专论
莎士比传
英国大诗人白衣龙小传
英国小说家斯提逢孙传
英国哲学教育专论
倍根小传
英国哲学大家霍布士传
英国教育大家洛克传
英国哲学大家休蒙传
近代英国哲学大家斯宾塞传
俄、荷、法等国专论
脱尔斯泰传
脱尔斯泰伯爵之近世科学评
荷兰哲学大家斯披洛若传
法国教育大家卢骚传
霍恩氏之美育说
思想历程
静庵文集自序
自序(一)
自序(二)
遗嘱
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的文字风格,有一种独特的、近乎冷峻的古典韵味,但其内核却跳动着现代性的不安与探索。我花了很长时间去适应这种略显疏离的叙事腔调,起初甚至有些跟不上思路的跳跃。然而,一旦真正沉浸其中,那种独特的节奏感便会抓住你。作者在处理历史事件或学术争鸣时,展现出的是一种近乎手术刀般的冷静和客观,没有任何多余的情感渲染,所有的判断都建立在严谨的考据之上。比如他分析宋代理学的发展脉络时,那种梳理得井井有条的脉络,让我这个对历史了解不深的读者也能清晰地把握住关键的转折点。更令人称奇的是,在看似枯燥的学术论述中,偶尔会闪现出几句极富洞察力的个人感悟,像黑夜中的流星,短暂却照亮了整个夜空,让人眼前一亮,体会到这位学者深沉的生命体验。这种冷静与深刻的交织,让这本书的价值远超一般学者的著作。

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说实话,阅读这部文集,像是在进行一场漫长的、需要耐心的攀登。它不是那种读完能让你立刻获得“人生秘籍”的书,它更像是一面镜子,反射出的是我们自身思维的局限。初读时,我时常需要反复琢磨一些关键的句子,因为作者的表达方式非常凝练,常常一句话要拆解出好几层含义。这种阅读体验虽然累,但带来的启发却是扎实的。我特别留意了其中关于“真伪”、“存亡”这类宏大命题的论述,作者没有给出简单的答案,而是展示了问题的复杂性和多面向性,引导读者自己去建构理解的框架。书中对于中国传统文化某些核心价值的重新定位和解读,尤其具有冲击力,它迫使我跳出固有的文化框架去看待我们习以为常的事物。这本书无疑是为那些愿意投入时间去进行深度思考的读者准备的,它提供的不是答案,而是更高级的问题。

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这部《王国维文集》的阅读体验,着实让我体验了一把思想的迷宫,每一次深入都像是对既有认知的又一次颠覆。开篇那些对美学和哲学的探讨,那种层层递进的逻辑推演,简直是鬼斧神工。我尤其欣赏作者在阐述那些晦涩概念时,所展现出的那种克制而精准的文字功力。他似乎总能找到最恰当的比喻,将形而上的思辨拉到我们触手可及的日常经验中来。特别是他论述“境界”与“人境”相互渗透的那几章,读起来让人不禁停下来,望向窗外,仿佛整个世界的色彩都因此变得更深邃了一些。这不仅仅是知识的灌输,更像是一场精神的洗礼,让你重新审视自己与周遭环境的关系。那些引经据典的旁征博引,也绝非卖弄学问,而是作为论证的坚实地基,让他的结论有了不可撼动的力量。读完之后,合上书本,那种意犹未尽、脑海中仍在高速运转的感觉,是久违的阅读快感。这本书,绝非速食的读物,它要求你慢下来,用心去咀嚼那些字里行间蕴含的深意。

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这本书给我的整体感受是:厚重而隽永。它不是那种能让你在茶余饭后轻松翻阅的消遣之作,它更像是放在书房里,需要静下心来,在特定的心境下才能品味出其真味的佳酿。文集的内容跨度很大,从哲学到艺术,从历史到人生感悟,但贯穿始终的是一种对“真实”的执着探求。我尤其欣赏作者在处理人生困境时的那种超脱感,他似乎早已看透了世事的无常,但并未因此消沉,反而从中提炼出一种坚韧的生命哲学。那种历经沧桑后的豁达与洞明,通过文字流淌出来,非常有感染力。读这本书,仿佛与一位智者进行了一场跨越时空的对话,虽然他不会直接告诉你该怎么做,但他会让你对“如何思考”这件事产生全新的敬畏之心。这是一种深层次的精神滋养,值得反复回味。

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我喜欢这本书中那种深植于传统文化土壤,却又不断挣脱旧有束缚的学术精神。文集中的某些篇章,尤其是涉及文学批评和学术史的部分,简直是一场关于“如何做学问”的生动教学。作者对前人观点的批判性继承,做得极其漂亮,他既不盲目崇拜,也不肆意贬低,而是带着一种近乎谦卑的敬意去挖掘其价值和局限。这种态度,对于当下这个浮躁的时代来说,是极具教育意义的。我个人认为,书中关于学术研究方法论的阐述,比许多专门的“方法论”书籍更为精妙。他通过自身的实践案例,展示了如何将文献考据与哲学思辨完美结合起来,形成一种有生命力的研究成果。这本书让我明白了,真正的学术创新,往往建立在对历史最深沉的理解之上。

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