具体描述
《人间闲话:王国维随笔》内容简介：王国维不汲汲于名利，而孜孜于学问。他学贯中西、见识广博，继承中西文化遗产，在学业上可谓所向披靡。他的随笔文章正是他才学的自然流露，是他在学术研究中闪现出的思想火花，更具有生活的情趣、诱人的魅力。
作者简介
王国维（一八七七——一九二七）中国近代国学大师、杰出学者。一九○一年赴日本留学，一九○二年回国后任教于江苏师范学校，一九○六年入京任职，一九一一年逃居日本，一九二八年回国任教，一九三一年任北京大学通讯导师，一九二五年任清华研究院导师，一九二七年投北京颐和园昆明湖自尽。他集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家和翻译家于一身，是中国近代最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论古典文学的开风气者，又是中国近代史学史上将历史学与考古学相结合的先行者，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
目录信息
人间嗜好之研究
敬业堂文集序
乐庵写书图序
译本琵琶记序
唐写本残小说跋
《汉书·艺文志》举例后序
中国名画集序
静庵文集自序
读书记
自序
自序二
沈乙庵先生七十寿序
郭春榆宫保七十寿序
诰封中宪大夫海宁陈君暨妻邹太淑人合葬墓志铭
罗君楚传
罗君楚妻汪孺人墓碣铭
墨妙亭记
此君轩记
二田画顾记
传书堂记
库书楼记
新学旧论
红楼梦评论
西域井渠考
文学小言
屈子文学之精神
论哲学家与美术家之天职
古雅之在美学上之位置
去毒篇
文学与教育
奏定经学科大学文学科大学章程书后
叔本华与尼采
叔本华之哲学及其教育学说
书叔本华《遗传说》后
论近年之学术界
论新学语之输入
论性
释理
原命
国朝汉学派戴阮二家之哲学说
书辜氏汤生英译《中庸》后
雪堂校刊群书叙录序
国学丛刊序
唐写本《春秋后语》背记跋
明太傅朱文恪公手定册立光宗仪注藁卷跋
词话诗说
人间词话
词论
玉溪生诗年谱会笺序
疆村校词图序
宋椠大唐三藏取经诗话跋
唐写本韦庄秦妇吟跋
又跋
书宋旧宫人诗词、湖山类稿、水云集后
元刊伯生诗续编跋
南唐二主词跋
涧上草堂会合诗卷跋
· · · · · · (收起)
读后感
这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
评分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
评分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
评分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
评分这本书类似我们平日里对生活对这个世界的的所思所想，感悟。 “夫人心本以活动为生活者也。心得其活动之地，则感一种之快乐，反是则感一种之苦痛。此种苦痛，非积极的苦痛，而消极的苦痛也。易言以明之，即空虚的苦痛也。” “人类之于生活，既竞争而得胜矣，于是此根本之欲复...
用户评价
这本书的魅力在于它的“气场”，一旦进入，就很难被外界轻易打断。作者的笔触如同画家手中的写意画，寥寥数笔，意境全出。他似乎不关心情节的跌宕起伏，也不执着于人物的完整塑造，他真正感兴趣的是“瞬间”——那些人与人之间、人与环境之间擦出的火花，那些短暂的、转瞬即逝的情绪波动。我尤其喜欢其中对“沉默”的描写，他似乎能把无声的时刻写出比喧闹更多的信息量。读这本书的时候，我发现自己不自觉地放慢了语速，甚至连呼吸都变得有规律起来，这是一种非常难得的沉浸感。它迫使你慢下来，去观察那些日常生活中被我们匆忙略过的细节，去聆听那些被我们刻意忽略的内心低语。与其说它是一部文学作品，不如说它是一剂针对现代人“注意力缺失症”的解药。
评分这本书的文字有一种奇特的魔力，读起来就像是走进了一座布满历史灰尘的古老书房，空气中弥漫着旧纸张和淡淡墨香的味道。作者的叙事节奏把握得恰到好处，既不像某些作品那样急于铺陈，也不至于拖沓到让人失去耐心。他似乎总能在最恰当的时机，抛出一个足以让你停下来深思的观点，然后又不动声色地将你引向下一个场景。我特别欣赏他对细节的刻画，那些不经意间流露出的生活片段，比如清晨街角那家小店的招牌字体，或是雨后泥土散发出的那种特有的气味，都让我感觉仿佛身临其境。它更像是一部慢节奏的电影，镜头拉得很近，让你有足够的时间去品味每一个眼神、每一次停顿所蕴含的深意。这本书并非那种提供标准答案的指南，而更像是一个充满智慧的长者，陪你一起坐在摇椅上，慢慢地梳理那些散落在记忆深处的往事和感受，让人在不经意间，对自己所处的世界有了更深一层的理解。
评分从文学技法的角度来看，这本书展现了作者非凡的掌控力，尤其是在叙事视角的切换上，简直是教科书级别的示范。他可以在宏大的历史背景下谈论个人命运的渺小，下一秒又将焦点拉回到一个茶杯的细节上，而整个过程过渡得自然无比，毫无跳跃感。书中对“回忆”和“现实”的边界处理得极其模糊，让人时常分不清当前所处的叙事层面。这种模糊性不是混乱，而是一种高级的并置手法，意在说明过去对现在的影响是无孔不入的。这本书的价值在于它提供了一种全新的观察世界的方式，它不是直接告诉你该怎么想，而是提供了一个独特的“透镜”，让你从新的角度去审视那些陈旧的问题。读完之后，你会感觉自己的认知边界被拓宽了一圈，虽然具体内容可能一时记不清，但那种思维被“激活”的感觉久久不散，令人回味无穷。
评分我必须说，这本书带给我的阅读体验是极具挑战性的，它要求读者必须放下预设的期待，以一种完全开放的心态去接纳作者抛出的所有观点。它不迎合大众口味，甚至可以说，它有些“反潮流”。作者似乎有一种天生的反叛精神，总是在人们习以为常的认知边缘徘徊，然后猛地一脚踏入无人涉足的灰色地带。这种写作方式虽然让阅读过程充满惊喜，但也意味着你需要不断地进行自我修正和思维重构。我花了很长时间去消化其中关于时间流逝和社会异化的那几章，里面的论述尖锐而深刻，毫不留情地撕开了许多温情脉脉的表象。它不是一本能让你读完就合上然后感到满足的书，它更像一个持续在你脑中发酵的引子，让你在日常生活的间隙，不断地回味和咀嚼那些略带苦涩却又无比真实的思想碎片。
评分这本书的语言风格极其洒脱，有一种老派文人的风骨，却又不失现代的敏锐。作者对于语汇的运用达到了出神入化的地步，他似乎能从最寻常的词汇中提炼出不寻常的韵味。阅读的过程与其说是“看书”，不如说更像是一次高水平的辩论赛，只不过辩论的对手不是别人，正是你内心深处那些根深蒂固的固有观念。他从不直接说教，而是通过层层递进的逻辑推导和看似不经意的旁征博引，让你自己得出结论，这种“被引导”的体验非常高级。尤其是在探讨一些宏大主题时，他总能巧妙地将视角拉回到微观的人类情感层面，使得那些原本可能显得空泛的哲学思辨，一下子变得鲜活且可触摸。这本书的结构松散却又暗藏乾坤，需要读者投入极大的注意力去捕捉那些隐藏在段落之间的微妙联系，一旦抓住，那种豁然开朗的愉悦感是其他作品难以比拟的。
评分略深
评分半文言文半白话还是有点吃不消啊~前面的序言没什么太大的感触，到了最后关于人生和文学的那个部分，的确认识还是透彻！
评分想看人间词话，却读不下去啊啊啊啊啊啊。。。但是性道命三篇层次之深令人刮目，尽管还是看个热闹。
评分人生有命，亦何忧也
评分略深
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