中西學術名篇精讀:陳寅恪卷

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出版者:中西書局
作者:陳寅恪
出品人:
页数:140
译者:蔡鴻生
出版时间:2014-8
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787547506912
丛书系列:中西学术名篇精读
图书标签:
  • 陈寅恪
  • 陳寅恪
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具体描述

本书收录了陈寅恪先生的三篇经典论文:《读莺莺传》、《敦煌劫余录序》、《记唐代李武韦杨之婚姻集团》,并分别邀请历史学领域的知名学者蔡鸿生、荣新江、孟宪实对论文进行了详细的点评和分析。三篇点评文章对陈寅恪原文的深入解读,使学生得以切实把握学术名篇的价值,明了为什么好,又好在哪里,能够从大家文章和专家解读中得到很好的学术训练,逐步掌握规范、求实的治学路径。

《古典文學與時代精神:二十世紀中國知識分子的學術軌跡》 本書簡介 本書旨在深入探討二十世紀中國學術思想的發展脈絡,聚焦於該時期知識分子群體在面對內外劇變時,其學術取向、研究方法及其思想轉向的複雜歷程。我們將超越單一領域的局限,以宏觀的視野審視古典文學、歷史學、哲學、乃至社會科學在時代洪流中的相互滲透與激盪。 第一部分:學術的覺醒與傳統的重估 二十世紀初,中國學術界籠罩在一股強烈的「現代化」焦慮之中。傳統漢學的權威受到質疑,西方學術範式的引入帶來了知識結構的重組。 第一章:學術範式的轉移與衝突 本章梳理了清末民初以來,以胡適、陳獨秀等人為代表的新文化運動對傳統學術的批判與揚棄。重點分析了實證主義、歷史唯物主義等西方理論如何被引介、消化,並與中國本土的學術傳統產生結構性碰撞。我們將考察這種轉移如何不僅僅是方法論的改變,更是知識分子身份認同危機的體現。 第二章:古典文獻的現代詮釋 面對「救亡圖存」的時代呼聲,古典學科(如文學、史學)的研究如何力求擺脫舊式考據的僵化面貌,轉向對文本「時代意義」的發掘。本章將分析幾組關鍵的學術爭議,例如:對先秦諸子的評價如何從義理之學轉向政治哲學的討論;以及詩詞研究中,如何平衡審美體驗與社會功能性的探討。重點討論了「為人生」與「為學術」之間難以調和的張力。 第三章:史學觀念的革新 晚清以來,史學研究逐漸從傳統的「經世致用」轉向更為獨立的學術追求。本章聚焦於史料整理、斷代史研究方法的更新。探討了如何將人類學、社會學的視角引入傳統史學,嘗試構建更具解釋力的歷史敘事。特別關注了地方志整理與區域史研究在這一時期的興起,及其對國家史觀的挑戰與豐富。 第二部分:學術的深化與視野的拓展 隨著學術體系的初步建立,二十世紀中葉的學者開始專注於深化研究領域,並將目光投向更為廣闊的國際學術對話。 第四章:跨學科研究的雛形 本章探討了在特定歷史條件下,學科邊界如何被模糊化。例如,哲學家如何參與到文化史的建構中;文學研究者如何運用比較文學的視角審視中國傳統敘事。重點分析了在引進西方學術的過程中,中國學者如何努力避免「全盤西化」,力圖在吸收新知的同時,保持對自身學術根基的敏感性。 第五章:地域研究與文化地理 在國家層面認同的鞏固過程中,對中國不同地域文化的深入考察成為顯學。本章考察了上世紀三四十年代,學者們深入田野,對民俗、方言、宗教信仰進行的紮實考察。這些研究不僅豐富了中國文化的細節,也為後來的文化地理學奠定了基礎。我們將比較不同地域學派的研究特點及其對整體文化圖景的貢獻。 第六章:比較學術的早期嘗試 儘管嚴格意義上的比較文學和比較哲學體系尚未成熟,但本章將展示二十世紀初期中國學者在對外學術交流中的主動性。他們如何將中國學術置於世界學術的參照系中進行自我定位,尤其是在與日本、歐美學界進行的學術辯論與合作。這不僅是知識的引進,更是話語權的爭奪。 第三部分:時代轉折與學術的堅守 二十世紀中後期,中國社會經歷了劇烈的政治與意識形態變遷,這對學術的獨立性提出了嚴峻考驗。 第七章:意識形態的影響與學術的邊界 本章探討了在特定時期,政治意識形態如何滲透或試圖主導學術研究的方向和結論。我們將分析學者們如何在迎合主流的同時,巧妙地利用既有學術傳統的「安全空間」來延續真正的學術探討。重點分析了在經典解讀上,如何進行「寓言式」的傳承與暗示。 第八章:口述歷史與非官方文獻的價值 面對官方敘事的單一性,本章強調了非主流知識載體(如地方文獻、個人日記、口述回憶)在重建歷史真實性方面的巨大價值。探討了在學術受限的環境下,如何透過非正式的學術網絡和私人藏書,維持學術的薪火相傳。 第九章:學術傳承的代際責任 總結部分將梳理二十世紀中國知識分子在面對時代逆流時所展現出的學術倫理。本書強調,無論時代如何更迭,對真理的探求、對文獻的敬畏,是貫穿始終的主線。本書最終呈現的是一個群體在動盪中堅守學術獨立精神的群像。 結語:在斷裂與延續之間 二十世紀的中國學術是一部充滿張力與矛盾的史詩。本書力求呈現其複雜性,不僅記錄了輝煌的成就,更剖析了在艱難環境下的學術抉擇與堅守。它為當代學者提供了一面鏡子,用以反思學術與時代的永恆關係。

作者简介

蔡鸿生,中山大学历史系教授;

荣新江,北京大学历史系教授;

孟宪实,中国人民大学國學院教授。

目录信息

中西學術名篇精讀——陳寅恪卷
目録
讀鶯鶯傳
《讀鶯鶯傳》解讀——蔡鴻生
陳垣燉煌劫餘録序
陳寅恪先生《陳垣燉煌劫餘録序》讀後——榮新江
記唐代之李武韋楊婚姻集團
陳寅恪先生《記唐代之李武韋楊婚姻集團》引論——孟憲實
· · · · · · (收起)

读后感

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中西書局是這幾年新面孔的出版社,也是以學術書出版為主,曾經買過該社的王賡武先生《五代時期北方中國權力結構》,雖然譯文尚值商榷,但仍差強人意。下午翻起本書,卻頗為驚喜。陳寅恪先生的著作早已入彀,但平時也是隨興擇篇而讀。或時驚歎妙論,擊節稱讚,但也常苦於難窺法...  

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中西書局是這幾年新面孔的出版社,也是以學術書出版為主,曾經買過該社的王賡武先生《五代時期北方中國權力結構》,雖然譯文尚值商榷,但仍差強人意。下午翻起本書,卻頗為驚喜。陳寅恪先生的著作早已入彀,但平時也是隨興擇篇而讀。或時驚歎妙論,擊節稱讚,但也常苦於難窺法...  

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在上海书展看到了这本书,橘红色的封面很是夺人眼球。翻开内页,蔡鸿生、荣新江、孟宪实三位大牛(能将他们邀请到一本书中也确实难得),将陈寅恪先生的三篇论文做了极为详细、周到的分析。从字里行间,看得出他们对陈寅恪先生的尊敬、崇敬,对学子的殷殷嘱托。如果你对陈寅恪...  

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陈寅恪对莺莺传的解读确有惊世骇俗、不可移易之处,如会真义、莺莺身份及张生始乱终弃之社会根源等。至于氏族之推测,以为莺莺原型为胡人,理由实在太远太远,类似的理由再找一万条,也仍然只能是推测。正如蔡鸿生所说:“在唐代社会生活中,‘酒家胡’或‘胡姬’是屡见于诗文...

用户评价

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这本书带给我的最大震撼,是它对于知识的“敬畏心”的传达。它不像有些当代读物,急于求成地给出结论和答案,而是耐心地带领读者走过历史的长河,去体会那些伟大思想家在特定时代语境下的挣扎与突破。阅读过程中,我深刻体会到,真正的学术成就不是一蹴而就的,而是无数次细致入微的考证、大胆的假设与审慎的求证所共同铸就的。书中对历史细节的挖掘,那种近乎“考古式”的求真精神,深深地感染了我。它让我意识到,对一个时代的理解,必须从其最细微的文本肌理中去把握,任何想当然的概括都是对历史的不负责任。这种对“慢”的推崇,对“深”的执着,在这个追求速成的时代显得尤为可贵。它最终塑造的不是一个掌握了多少术语的“学者”,而是一个拥有独立思考能力和深厚人文关怀的“思考者”。这种由内而外散发出的学术定力与人格魅力,是这本书最厚重、也最难以被量化的价值所在。

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这本书的语言风格,在我看来,像是一股清冽的山泉,看似平淡无奇,实则蕴含着强大的冲击力。它摈弃了时下流行的一些浮夸和冗余的表达,采用了那种沉稳、凝练的叙事腔调,每一个用词都经过了精确的推敲,没有一丝一毫的赘余。在处理那些复杂的概念和晦涩的理论时,作者展现出了惊人的驾驭能力,能够将高深莫测的思想,用一种近乎手术刀般精准的文字剖析开来,让原本难以企及的知识变得可以触及,却又丝毫不损害其原有的学术重量。这种语言的张力在于,它既保持了学术的严肃性,又避免了过度学术化带来的疏离感。阅读时,我感觉自己不是在被动地接受信息,而是在与一位知识渊博、表达克制的智者进行深度对话。那些精妙的比喻和恰到好处的转承,使得冗长的论述也变得流畅起来,仿佛在欣赏一幅精心绘制的水墨画,线条的疏密浓淡,都拿捏得恰到好处,让人在心悦诚服于其学识的同时,也为这种文字的魅力所折服。

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初翻这本书的目录时,我立刻意识到这绝非一本泛泛而谈的通识读物,它展现出了一种对学术深度近乎苛刻的坚持。里面的章节划分逻辑严密,层层递进,似乎每一篇文章的选取和编排都经过了深思熟虑,旨在构建一个完整的知识体系框架。我特别留意了它对某些经典论述的切入角度,那种穿透表面、直抵核心的解读方式,让人不禁拍案叫绝。它没有简单地罗列前人的观点,而是深入挖掘了那些看似寻常的论断背后所隐藏的时代背景、思想脉络,以及作者个人的独特洞察力。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些精炼的句子,那些被浓缩的智慧,需要时间去消化和反刍。这种阅读过程是缓慢而充实的,每读完一个小节,都仿佛完成了一次精神上的攀登,留下的不是知识点的堆砌,而是一种思维方式的重塑。它教会我如何带着批判的眼光去看待既有的学术成果,如何追溯思想的源头,并对其进行现代语境下的重新审视。这本书的价值,不在于它告诉你“是什么”,而在于它引导你思考“为什么会是这样”,这种对深度探究的鼓励,是它最吸引我的地方。

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从使用体验的角度来评价,这本书的辅助阅读设计简直是为深度学习者量身打造的。那些穿插其中的注释和背景资料,绝非可有可无的边角料,而是构建理解大厦不可或缺的砖石。我特别欣赏的是,编辑团队似乎深谙读者在精读过程中可能遇到的卡点,往往在关键的术语出现时,立刻提供详尽的解释,甚至配上了相关的历史图片或地图佐证,极大地降低了查阅外围资料的时间成本。更值得称赞的是,书中所引用的原始文献出处标注得非常清晰和规范,这使得我可以直接追踪到那些一手资料进行交叉验证,培养了严谨的学术习惯。在处理跨学科的知识交汇点时,书中还巧妙地加入了“延伸阅读”或“比较视野”的提示框,这就像是为我的求知欲打开了一扇又一扇小门,让我可以根据兴趣点进行个性化的知识拓展。总而言之,这本书在“工具性”的层面上做到了极致,它不仅仅是一本教材,更像是一个精心设计的“学术工作站”,极大地提升了学习效率和阅读的探索乐趣。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,从拿到手的那一刻起,我就被它沉稳而又不失雅致的气质所吸引。封面采用了一种略带磨砂质感的纸张,触感温润细腻,那种低调的奢华感扑面而来,让人忍不住想多摩挲几下。色彩搭配上,选择了一种非常内敛的深墨绿,与烫金的书名形成了鲜明的对比,既彰显了学术的庄重,又不失古典韵味。内页的纸张选取也极为考究,厚实且不反光,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳,这对于精读类书籍来说至关重要。排版更是体现了专业水准,字体清晰、字号适中,段落间距留白得恰到好处,使得整本书的阅读体验达到了极高的水准。我尤其欣赏的是,在一些重要的引文和注释部分,采用了不同的字体或字号进行区分,逻辑脉络一目了然,即便是初次接触此类文献的读者,也能轻松跟上作者的思路。这种对细节的极致追求,让这本书不仅仅是一部知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人在阅读之前,就已经对其中蕴含的学术深度心生敬畏。可以说,从视觉到触觉,这本书都提供了一种沉浸式的、充满仪式感的阅读体验,这在当今快餐式阅读的潮流中,显得尤为难得和珍贵。

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选文代表了陈寅恪在三个领域的重要贡献,三篇读解体例不一,饶有趣味。《读莺莺传》利用小说材料对历史进行研究,相对于种族文化、新旧嬗变之际的社会风气,个人更感兴趣于“会真”和关于男女主人姓氏的论述,和费弗尔的“心态工具”颇有相合之处,通过文化史式的训诂解决了历史文本流传过程中可能出现的时代错置。《劫余录序》涉及敦煌学,自己并不了解,作者解读实是对全文的展开,里面对于二十世纪初中国敦煌学不同声音的回顾,亦是近代学人心态之反映。《李武集团》类似于两稿的后续,读解不拘于选文,对整个关陇集团概念都有回顾,梳理了两稿涉及关陇的主要内容,并罗列之后学者对于关陇集团的发展。对于关陇集团对立面的讨论和界定,宦官集团、武人集团、李武杨韦集团的关系仍可梳理,因为人所具有的多重社会身份和代表性,使得利益牵系更显复杂。

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把解读删掉,多附原稿和删改稿更吸引人吧。

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寅恪先生为文缠绕回环,言不尽意,有古士大夫气,需要反复吟咏始得体贴其中滋味。有此疏解,获益良多。

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选文代表了陈寅恪在三个领域的重要贡献,三篇读解体例不一,饶有趣味。《读莺莺传》利用小说材料对历史进行研究,相对于种族文化、新旧嬗变之际的社会风气,个人更感兴趣于“会真”和关于男女主人姓氏的论述,和费弗尔的“心态工具”颇有相合之处,通过文化史式的训诂解决了历史文本流传过程中可能出现的时代错置。《劫余录序》涉及敦煌学,自己并不了解,作者解读实是对全文的展开,里面对于二十世纪初中国敦煌学不同声音的回顾,亦是近代学人心态之反映。《李武集团》类似于两稿的后续,读解不拘于选文,对整个关陇集团概念都有回顾,梳理了两稿涉及关陇的主要内容,并罗列之后学者对于关陇集团的发展。对于关陇集团对立面的讨论和界定,宦官集团、武人集团、李武杨韦集团的关系仍可梳理,因为人所具有的多重社会身份和代表性,使得利益牵系更显复杂。

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为策划加一星,质好价低,期待后续。

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