图书标签: 余英时 散文 文化 历史 情怀中国 余英時 思想 史学
发表于2024-12-22
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作者為海內外著名人文學者,對中外文化有深刻了解。並對中國當代歷史、政治現實、文化問題的剖析,具真知灼見。文學典雅厚重,觀點引人省思。
本書收集作者近年散文作品,分為「故國篇」、「懷舊篇」、「坐隱篇」和「母校篇」。談個人情懷、家國文化、師友憶往等。
余英時原籍安徽潛山,生於中國天津。燕京大學歷史系肄業。一九五零年入讀香港新亞書院,師從錢穆,成為第一屆畢業生。一九五五年,被推薦入美國哈佛大學,師從楊聯陞,取得歷史學哲學博士學位。歷任美國密歇根大學副教授、哈佛大學教授、新亞書院校長兼香港中文大學副校長、美國耶魯大學歷史講座教授,現為普林斯頓大學講座教授,並曾於一九九一至九二年任美國康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授。余先生曾經喻稱自己對政治只有「遙遠的興趣」,會持續觀察、評論政治,而不會參政。自一九八零年代起,余先生發表了許多政論文章,擲地有聲。二零零六年美國國會圖書館頒授余先生克魯格人文與社會科學終身成就獎 (Kluge Prize rewards lifetime achievement);而為表揚余先生為史學作出之貢獻,新亞書院聯同崇基書院成立「余英時先生歷史講座」,以推動中外歷史文化,介紹學術新知。
余英时,1930年生于天津,籍贯安徽潜山。香港新亚书院文史系首届毕业,哈佛大学史学博士。台湾中央研究院院士、美国哲学学会院士。曾任密西根大学副教授、哈佛大学教授、耶鲁大学讲座教授、普林斯顿大学校聘讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授和香港新亚书院院长兼中文大学副校长。曾获国际多所大学的荣誉和名誉博士学位。2006年荣获有“人文诺贝尔奖”之称的“克鲁格终身成就奖”(the John Kluge Prize for lifetime Achievement)。著有中英文著作数十种。
尝侨居是山,不忍见耳。
评分過去曾有人批評余英時先生對於現實政治議題介入太深,不符合他作為一代史學大家的風範。馬克思韋伯在討論學術與政治關係時,儘管推重那種以學術為志業的知識人,但是學術與政治並非是完全絕緣的。余先生作為一個卡爾曼海姆所謂的游垠的知識人(余先生早年境遇),為大陸台灣當局所不容,但始終不改初衷,即對於普世真理的推崇和對中國文化的摯愛,他始終關注著這片土地,“我到哪裡,哪裡就是中國”,如此振聾發聵的話語足以喝醒那些民族主義者,中國在余先生眼裡不僅僅是政治地理上的概念,更重要的是對於中國文化精神上的歸屬。昔者陳寅恪先生曾謂王靜安“文化神州喪一身”,余先生庶幾可謂“文化神州在一身”,要想看到余先生那些真性情,大家不妨可讀此書
评分尝侨居是山,不忍见耳。
评分没有怀陆扬啊
评分過去曾有人批評余英時先生對於現實政治議題介入太深,不符合他作為一代史學大家的風範。馬克思韋伯在討論學術與政治關係時,儘管推重那種以學術為志業的知識人,但是學術與政治並非是完全絕緣的。余先生作為一個卡爾曼海姆所謂的游垠的知識人(余先生早年境遇),為大陸台灣當局所不容,但始終不改初衷,即對於普世真理的推崇和對中國文化的摯愛,他始終關注著這片土地,“我到哪裡,哪裡就是中國”,如此振聾發聵的話語足以喝醒那些民族主義者,中國在余先生眼裡不僅僅是政治地理上的概念,更重要的是對於中國文化精神上的歸屬。昔者陳寅恪先生曾謂王靜安“文化神州喪一身”,余先生庶幾可謂“文化神州在一身”,要想看到余先生那些真性情,大家不妨可讀此書
文/ 彭国翔 1949年秋季,余英时先生曾在燕京大学历史系二年级就读。燕园之内,未名湖畔(甚至还有湖上,因为余先生曾经在冬天未名湖的冰面上自修过溜冰),都曾经有过余先生的“游踪”。当年的燕京大学,早已是北京大学的校园;而昔日余先生住过的燕京大学第二食堂,现在也已...
评分中国文化中最具吸纳能力的就是道家了,它统一阴阳,覆盖东西。道德自是源于老子的《道德经》,艺术、宗教甚至科学都在道的名下,它们的最高境界就是“艺进于道”。这个道,大概在西语中有“taste”可近似。书中一例,诺贝尔物理学奖得主自觉在诺贝尔物理学获奖者的大家庭中,也...
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评分余英时先生的著作,已经出版了很多,多是专业性颇强的长篇大论,而先生“小文章”的精彩,往往被人们忽略,这两本书应是补足了这个缺憾。 《卮言自纪》是余先生各种自序的集合,他著作等身,大作写竣,往往自撰一序,将全书内容提纲挈领地加以介绍,语言平易中,将复杂的学理...
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