图书标签: 历史  文化史  新文化史  法国史  法国  人类学  罗伯特·达恩顿  达恩顿   

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有意思。第一章暗黑童话，列维的结构主义分析方法，个别略牵强；第二章说巴黎工人屠猫行为背后的阶级仇视，猫是魔物，也是有闲生活的象征（现在估计会被爱猫人士狠批）；第三章说城市阶层，偏见明显，限定第三等级的自由，却鼓励第二等级的有钱人向第一等级的贵族流动；第四章是报刊审核制度；第五章是《百科全书》编著过程中反馈的认识论；第六章是浪漫主义运动兴起的萌芽，卢梭和《新爱洛漪丝》的影响。总之每个横切面都是法国文化的一个侧面，可以进入观察，不一定正确但是有启发。

还是之前那个版本好，这个版本注释都在最后面，阅读起来不方便

非常好读的一本文化史。以小见大。

以人类学和阅读史为主体的新文化史研究，可以算得上是达恩顿今后一系列研究的母本。文章不大好读，尤其是没有小标题之类，幸好从前只是看个热闹，如今读是想学习方法。

《屠猫记》的意义恐怕不只于新文化史。作为一本全方位的描述十八世纪的法国社会的书籍，它对于阶级、仪式；知识分子圈内的印刷、审查；政策下的个人生命的应对；民间故事的形成背后的心态都连着作出描述和讨论。碍于史料限制，这样的写法很难位移到中国史研究之中，但如何在史料中发现这样漂亮的故事是需要思考的。

不是评论，作为自己的标记而已 2009.3.2 今天读完了第二遍。视角有意思。我原来想过这个，某年某月，xx与xx会于哪里是历史，还是“曲有误，周郎顾”一个姑娘看见周郎一时心慌的样子是历史。《屠猫记》恰恰从一个我想过却不常见过的角度去写。作者潜心的态度像一个老小孩。 没...  

这个题目是乱搞的，“群体” 与“心灵”怎么看都存在相当程度的互斥，如此拼凑乃是为了蹒跚地接近此项研究的对象和目的。本书序言开宗明义，界定了民族志历史学家与观念史家的研究分野，民族志史家要“研究常人如何理解这个世界”，并进一步“陈明他们如何在心智上组织现实并且...  

《屠猫记》是本很有趣的书。作者罗伯特•达恩顿虽然身系名牌大学教授（普林斯顿历史系教授），做学问却丝毫没有学院派的迂气。人们可在他娓娓道来的故事中，找到新奇；还可在他俏皮式的幽默中，领略智慧。所以，此书对学究气的读者是个打击，它无疑破坏了他们一本正经的学术...  

不知道其他朋友是怎么看书的，因为特殊原因我非常细致地阅读了本书，发现这并不是一个善本。相对于译者自诩的“从头到尾一字不漏详加复核”，我觉得有欺人之谈。 暂且不提所谓海峡两岸用语习惯问题，我想这都是可以克服的，只谈一些规范化和行文上的问题。 第一章中有一本很有...  

《屠猫记》是本很有趣的书。作者罗伯特•达恩顿虽然身系名牌大学教授（普林斯顿历史系教授），做学问却丝毫没有学院派的迂气。人们可在他娓娓道来的故事中，找到新奇；还可在他俏皮式的幽默中，领略智慧。所以，此书对学究气的读者是个打击，它无疑破坏了他们一本正经的学术...