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齊物論好高級！

"道可道，非常道"。所以，莊子采取寓言故事寓意教人，育人，不得不說是道傢發揚光大的主力之一。

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

道家学派的代表人物是老子和庄子，老子认为“道法自然”，庄子继承了老子的观点,把自然视为审美的最高境界。 老子“无为而无不为”的思想，庄子继承而发展下来，认为“天道自然无为”，不是人为的力量可以改变的。因此，他提出“无以人灭天，无以故灭命”，主张尊重客观事物本...  

读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世...  

庄子的思想诞生于周室衰微，诸侯纷乱的战国年代，那时各诸侯国为了各自的政治发展，战争和思想都一片混乱，这些都是由人与人之间的争斗引起的，在庄子看来，这些人为的举措无疑于“以乱制乱”，使得世道更加纷乱不堪。于是在政治上，他提出了清静无为的主张：顺应自然，顺应人...  

http://norfish.blogbus.com/logs/47250997.html “大人，我做漆园吏已有十年，十年来我兢兢业业、勤勤恳恳，希望国家能让我承担更大的责任……” “庄周，你的辛劳国家是知道地，也一直准备培养你这样上进的年轻人，你的路还很长，要更加努力地为国家工作……来，喝酒，喝酒...  

有些时候，忙的超过极限了，反而能安静下来，比如前阵子赶论文的时候，在各种思维与材料不断转换，分析教授每天电邮n页的英文pdf文档。 却能在睡觉前读一本书，放着喜欢的轻音乐，长夜孤灯，偷得浮生半日闲，体会难能可贵的宁静。 最近在反思自己读书，这真是一条通向真理的...