圖書標籤: 諸子百傢  思想  中國文學  中國  心理學、思維、決策  古典文學  古代文學  2016   

喜歡 莊子全鑒（第2版） 的讀者還喜歡

齊物論好高級！

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

齊物論好高級！

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

比起儒傢的積極入世，佛教的禁欲恪守，更加偏愛於莊子的哲學思想，莊子認為“對於快樂的期待就是獲得快樂的最大障礙。因為我們期待總是很高，一旦結果差強人意，我們就會陷入無盡的痛苦和悲傷之中。一旦我們忘記瞭對快樂和功名利祿的種種奢求，用一種淡然的態度去麵對生活，突然有一天和它們在不經意間相遇時，心裏必然會有說不齣的驚喜和興奮，這大概就是莊子所說的“至樂”吧。（莊子的這種理念，我理解的就是，非不食人間煙火，不去追求好的生活，而是不把它們作為目的，轉化一下，比如大環境下，學習和技術會産生價值，所以不久以前，當被問及我的規劃的時候，我說我要學習，然後對方很是不解：“學習這僅僅是一個過程，他要的是明明確確的結果，然而我是分析瞭大環境下學習技術的價值，僅僅不把它作為目的結果，真心覺得娛樂心態甚好，如莊子說。

最近在看《庄子》。以前看这本书我也只是读懂表面的东西。如今换了一个角度再读这本书，发现这本书比以前易读了许多，自己能够看到的层次也较之从前深入许多。以前读《论语》的时候，边读我心里边一个劲儿地暗自佩服：孔子太厉害了；现在读《庄子》的时候，我边读边一个劲儿地...  

最近在看《庄子》。以前看这本书我也只是读懂表面的东西。如今换了一个角度再读这本书，发现这本书比以前易读了许多，自己能够看到的层次也较之从前深入许多。以前读《论语》的时候，边读我心里边一个劲儿地暗自佩服：孔子太厉害了；现在读《庄子》的时候，我边读边一个劲儿地...  

有些时候，忙的超过极限了，反而能安静下来，比如前阵子赶论文的时候，在各种思维与材料不断转换，分析教授每天电邮n页的英文pdf文档。 却能在睡觉前读一本书，放着喜欢的轻音乐，长夜孤灯，偷得浮生半日闲，体会难能可贵的宁静。 最近在反思自己读书，这真是一条通向真理的...  

有些时候，忙的超过极限了，反而能安静下来，比如前阵子赶论文的时候，在各种思维与材料不断转换，分析教授每天电邮n页的英文pdf文档。 却能在睡觉前读一本书，放着喜欢的轻音乐，长夜孤灯，偷得浮生半日闲，体会难能可贵的宁静。 最近在反思自己读书，这真是一条通向真理的...  

在江海中的鱼儿是不会相濡以沫的，因为不需要。爱情，始终就只是处于危机中的人无可奈何的彼此相拥，迫于时机，迫于环境，迫于寂寞，迫于人心。在我们穷困无助的时候，我们需要一个人来爱，或者爱一个人，以证明你我不是孤单的。在这个世界上无论什么时候，无论什么地点总会有...