道德经释疑

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出版者:上海三联
作者:曹音|主编
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:2012-2
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787542637284
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子百家
  • 道德经
  • 国学
  • 哲学
  • 经典
  • 修身
  • 智慧
  • 传统文化
  • 道家
  • 养生
  • 人生
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具体描述

《道德经释疑》,本书是“读懂经典”丛书“曹音经文释疑书系”中的一部。作者将这八十一个章节按叙述内容进行总结归纳,创造性地收编成为:“论道篇”、“循道篇”、“论德守德篇”、“无为篇”、“为人处世篇”、“政治理念篇”和“老子之感叹篇”等七个篇章。

作者简介

曹音,1952年出生,北京人,现居住上海市。作者的父亲是位学者,家有丰富的藏书和收藏,故作者从小受到严格的国学教育和学术熏陶,特别是在金甲文字和古文字训诂方面。作者年轻时专修国际政治和外语,通晓英、日、德语等多国外语,后去日本欧美留学多年,研修东西方哲学、历史、法律、艺术、宗教以及思想史,于上世纪九十年代回国经商。作者自认为自己是位“票友”,无论是学术研究、写作、经商,还是琴棋书画,都仅仅是出于爱好而已,不为名利。同时作者的治学态度又十分严谨,力求格物致知。他有一枚闲章日“不自欺欺人”,表明作者痛恶那些以其昏昏使人昭昭的伪学者。作者酷爱读书,兴趣广泛,其读书涉及各个学术领域,且都有自己独到的见解,所以他是一位真正的读书人。

目录信息

前言按原八十一章节顺序释疑第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章按新七篇章专题分类解读论道篇 导读(原)第一章(原)第四章(原)第六章(原)第十四章(原)第十六章(原)第二十一章(原)第二十五(原)第三十二章(原)第三十四章(原)第三十五章(原)第四十章(原)第四十二章(原)第五十一章循道篇 导读(原)第十一章(原)第十五章(原)第二十二章(原)第二十三章(原)第二十四章(原)第二十七章(原)第三十三章(原)第三十六章(原)第三十九章(原)第四十二章(原)第四十一章(原)第四十五章(原)第五十二章(原)第七十三章论德守德篇 导读(原)第十章(原)第二十八章(原)第三十八章(原)第五十五章(原)第五十六章无为篇 导读(原)第二章(原)第五章(原)第二十九章(原)第四十三章(原)第四十七章(原)第四十八章(原)第五十章(原)第六十四章为人处世篇 导读(原)第七章(原)第八章(原)第九章(原)第二十六章(原)第四十四章(原)第四十六章(原)第五十四章(原)第六十二章(原)第六十三章(原)第六十七章(原)第六十八章(原)第六十九章(原)第七十一章(原)第七十六章(原)第七十七章(原)第八十一章政治理念篇 导读(原)第三章(原)第十二章(原)第十三章(原)第十七章(原)第十八章(原)第十九章(原)第三十章(原)第三十一章(原)第三十七章(原)第四十九章(原)第五十三章(原)第五十七章(原)第五十八章(原)第五十九章(原)第六十章(原)第六十一章(原)第六十五章(原)第六十六章(原)第七十二章(原)第七十四章(原)第七十五章(原)第七十八章(原)第七十九章(原)第八十章老子之感叹篇 导读(原)第二十章(原)第七十章
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读后感

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用户评价

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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虽然可以看出作者下了点功夫读经,但这可不能成为出书的充分条件啊。本书的毛病首在注无出处,很多字的音义注释连《说文》或《康熙》都无解,让人怀疑是否作者生造;次在浪费纸墨,半本书拿来印道德经的顺序版,美其名曰“致敬”,实难脱凑数之嫌。

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