庄子全鉴(第2版)

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出版者:中国纺织出版社
作者:庄子
出品人:
页数:320
译者:东篱子
出版时间:2014-8-1
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787518006694
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子百家
  • 思想
  • 中国文学
  • 中国
  • 心理学、思维、决策
  • 古典文学
  • 古代文学
  • 2016
  • 庄子
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  • 修身养性
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具体描述

《庄子》是道家学说的代表作品,也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人,据后世学者考证,其中“内篇”出自庄子之手,而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了,多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人,《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》,对后世思想文化和文学的发展作出了不可估量的贡献。

作者简介

庄子,名周,字子休,战国中期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家和文学家,道家学派的主要代表人物。

东篱子,本名迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有:《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

目录信息

◎ 逍遥游第一 /
◎ 齐物论第二 /
◎ 养生主第三 /
◎ 人间世第四 /
◎ 德充符第五 /
◎ 大宗师第六 /
◎ 应帝王第七 /
◎ 骈拇第八 /
◎ 马蹄第九 /
◎ 胠箧第十 /
◎ 在宥第十一 /
◎ 天地第十二 /
◎ 天道第十三 /
◎ 天运第十四 /
◎ 刻意第十五 /
◎ 缮性第十六 /
◎ 秋水第十七 /
◎ 至乐第十八 /
◎ 达生第十九 /
◎ 山木第二十 /
◎ 田子方第二十一 /
◎ 知北游第二十二 /
◎ 庚桑楚第二十三 /
◎ 徐无鬼第二十四 /
◎ 则阳第二十五 /
◎ 外物第二十六 /
◎ 寓言第二十七 /
◎ 让王第二十八 /
◎ 盗跖第二十九 /
◎ 说剑第三十 /
◎ 渔父第三十一 /
◎ 列御寇第三十二 /
◎ 天下第三十三 /
参考文献 / 内篇
· · · · · · (收起)

读后感

评分

最近在看《庄子》。以前看这本书我也只是读懂表面的东西。如今换了一个角度再读这本书,发现这本书比以前易读了许多,自己能够看到的层次也较之从前深入许多。以前读《论语》的时候,边读我心里边一个劲儿地暗自佩服:孔子太厉害了;现在读《庄子》的时候,我边读边一个劲儿地...  

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很突兀的看到一部优秀电影之后,你会感到幸福的有些漂。一本书也是。昨天看到你看,也许是几年前让你一见钟情的杂志。任何人是不同的,我喜欢会读《南华经》,会读徐志摩的散文集书信集,这些习惯在不久之后就会改变。秋刀鱼是会变质的,凤梨罐头也会贴上保质期的标签。我...  

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如果你是一个爱好旅游的人,当你走在不同的城市,尤其不同的国家,你也许也有过这种微妙的感觉:一方面,世界正在不可阻挡的趋于同化,人们用着同样的科技产品,甚至用着不属于自己故乡的同样语言流利交流;一方面,你依然可以感受到不同文化的猛烈碰撞,特别在于东方之于西方...  

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那天,和一个朋友聊天,她在抱怨一场活动中的不公平。她非常看不惯,她为那些人抱不平。印象中,她不是这样的人。总是不想引起冲突。这是怎么了? 我说:“这个结果又不是很重要,何必让你自己这么烦恼?” 她说:“我觉得自己以前一直在逃避,我要改变自己。我觉得我不能再对...  

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跟生人打交道,难免要被问及工作待遇神马的。不管别人干嘛,我都绽出一张欣羡热络的脸说矮油土豪您工作好不明觉厉高大上耶不像我这屌丝整天就知道疯笑傻乐穷开心。对方一般都会无比受用但故作谦逊地官方回应道哪里哪里工作都是人做的没有高低贵贱之分吧啦吧啦。——其实我没觉...  

用户评价

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"道可道,非常道"。所以,庄子采取寓言故事寓意教人,育人,不得不说是道家发扬光大的主力之一。

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比起儒家的积极入世,佛教的禁欲恪守,更加偏爱于庄子的哲学思想,庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高,一旦结果差强人意,我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求,用一种淡然的态度去面对生活,突然有一天和它们在不经意间相遇时,心里必然会有说不出的惊喜和兴奋,这大概就是庄子所说的“至乐”吧。(庄子的这种理念,我理解的就是,非不食人间烟火,不去追求好的生活,而是不把它们作为目的,转化一下,比如大环境下,学习和技术会产生价值,所以不久以前,当被问及我的规划的时候,我说我要学习,然后对方很是不解:“学习这仅仅是一个过程,他要的是明明确确的结果,然而我是分析了大环境下学习技术的价值,仅仅不把它作为目的结果,真心觉得娱乐心态甚好,如庄子说。

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比起儒家的积极入世,佛教的禁欲恪守,更加偏爱于庄子的哲学思想,庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高,一旦结果差强人意,我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求,用一种淡然的态度去面对生活,突然有一天和它们在不经意间相遇时,心里必然会有说不出的惊喜和兴奋,这大概就是庄子所说的“至乐”吧。(庄子的这种理念,我理解的就是,非不食人间烟火,不去追求好的生活,而是不把它们作为目的,转化一下,比如大环境下,学习和技术会产生价值,所以不久以前,当被问及我的规划的时候,我说我要学习,然后对方很是不解:“学习这仅仅是一个过程,他要的是明明确确的结果,然而我是分析了大环境下学习技术的价值,仅仅不把它作为目的结果,真心觉得娱乐心态甚好,如庄子说。

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比起儒家的积极入世,佛教的禁欲恪守,更加偏爱于庄子的哲学思想,庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高,一旦结果差强人意,我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求,用一种淡然的态度去面对生活,突然有一天和它们在不经意间相遇时,心里必然会有说不出的惊喜和兴奋,这大概就是庄子所说的“至乐”吧。(庄子的这种理念,我理解的就是,非不食人间烟火,不去追求好的生活,而是不把它们作为目的,转化一下,比如大环境下,学习和技术会产生价值,所以不久以前,当被问及我的规划的时候,我说我要学习,然后对方很是不解:“学习这仅仅是一个过程,他要的是明明确确的结果,然而我是分析了大环境下学习技术的价值,仅仅不把它作为目的结果,真心觉得娱乐心态甚好,如庄子说。

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比起儒家的积极入世,佛教的禁欲恪守,更加偏爱于庄子的哲学思想,庄子认为“对于快乐的期待就是获得快乐的最大障碍。因为我们期待总是很高,一旦结果差强人意,我们就会陷入无尽的痛苦和悲伤之中。一旦我们忘记了对快乐和功名利禄的种种奢求,用一种淡然的态度去面对生活,突然有一天和它们在不经意间相遇时,心里必然会有说不出的惊喜和兴奋,这大概就是庄子所说的“至乐”吧。(庄子的这种理念,我理解的就是,非不食人间烟火,不去追求好的生活,而是不把它们作为目的,转化一下,比如大环境下,学习和技术会产生价值,所以不久以前,当被问及我的规划的时候,我说我要学习,然后对方很是不解:“学习这仅仅是一个过程,他要的是明明确确的结果,然而我是分析了大环境下学习技术的价值,仅仅不把它作为目的结果,真心觉得娱乐心态甚好,如庄子说。

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