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若如布朗肖所說矛盾是文學活動的現實，那這三部劇真是展現瞭這矛盾。生活是錶麵現象，還是它的確空乏但要不斷行動？又或是人一直在模糊不清的地帶徘徊？劇中人物也不得答案，我們便看到爭議與懷疑在故事裏一直展演。誰預設過生活的意義，就會在意義沒落時感到生命的劇痛，好像經曆瞭一次不堪忍受的剝奪。曾經錯誤地想象這個世界可能有某種意義，或是事先為生活預設過圖景，纔會如劇中人物一樣如此失望地發現一切都沒意義。可劇中也有觀點說，“櫻桃園賣是賣齣去瞭，但你前麵還有一大段沒有走完的生命呢”。於是總有角色齣來說：“忍耐吧，去工作，耐心地活下去”。這真的是契訶夫老師導演的一直有悖論有矛盾有愛的戲劇。

由於天生隻有一顆粗糙到無以復加的莽漢心，喜歡第一個故事和最後一個故事。真實的人生就像劇本中的人生，起於沉寂，迴到沉寂，好就是瞭，瞭就是好。但我記得《櫻桃園》裏那種短暫的類似大觀園的純淨和美好。

重讀升滿分；在充斥著無知庸俗的外省或內地，每個人都認識你，但你依然陌生而孤獨，你和周圍這些庸碌的靈魂一起承受命運的鞭撻，現實的惶惑縈繞在傢庭內部和國土之上，周遭盡是陳腐窒息，無疑亦隱指俄國“整個社會在睡覺”的大環境。你們渴望戀愛，然而迷人青春葬於死水一潭的婚姻；你們尊崇工作，高談無用哲學，傾慕文藝，意圖追索人生究極意義——“生活的全部意義和目的，隻是要避免一切膚淺的、空幻的、妨礙我們自由和幸福的東西。”然而你們也明白，所有這些努力與幸福一樣脆弱而不可能；天鵝之歌《櫻桃園》給齣憧憬未來的光亮—— “所有我們遭受的苦痛，都將讓位於彌漫著整個世界的一種偉大的慈愛” 。溫柔的悲憫的契訶夫，永遠能從最絕望的黑暗深處挖掘齣不滅的人性微光，讓我們在鐵屋裏仍懷有對幸福的嚮往，“光明日子不會遠”。

無法用語言形容契訶夫的這些劇本給我的震撼，裏麵的人物與獨白擊亮並震懾人的靈魂，焦菊隱的翻譯質量和譯後記都令人感佩……戲劇的力量太強大瞭，完全超越時空界限。在看《三姐妹》之前先看完瞭伯格曼的《魔燈》，裏麵提到瞭他拍《三姐妹》的情景……這些俄羅斯的偉大靈魂給與人類多麼寬大的希望和愛，永遠愛契訶夫。

重讀升滿分；在充斥著無知庸俗的外省或內地，每個人都認識你，但你依然陌生而孤獨，你和周圍這些庸碌的靈魂一起承受命運的鞭撻，現實的惶惑縈繞在傢庭內部和國土之上，周遭盡是陳腐窒息，無疑亦隱指俄國“整個社會在睡覺”的大環境。你們渴望戀愛，然而迷人青春葬於死水一潭的婚姻；你們尊崇工作，高談無用哲學，傾慕文藝，意圖追索人生究極意義——“生活的全部意義和目的，隻是要避免一切膚淺的、空幻的、妨礙我們自由和幸福的東西。”然而你們也明白，所有這些努力與幸福一樣脆弱而不可能；天鵝之歌《櫻桃園》給齣憧憬未來的光亮—— “所有我們遭受的苦痛，都將讓位於彌漫著整個世界的一種偉大的慈愛” 。溫柔的悲憫的契訶夫，永遠能從最絕望的黑暗深處挖掘齣不滅的人性微光，讓我們在鐵屋裏仍懷有對幸福的嚮往，“光明日子不會遠”。

去年大三冬天，闲聊，问外文老师最爱研究的方向，十九世纪英国和俄苏。老师是抒情性和戏剧性的统一体，像契诃夫的戏一样，解决了黑格尔和别林斯基毕生的难题。 当时不明白，浪漫主义后三杰和其余某些英国的诗歌戏剧对我来说意味着文学的大多数，而至今我仍未完整看过我表达喜爱...  

看惯了如今大小荧屏上夸张的人物性格和过于戏剧化的剧情，再看契诃夫一读会不适应，因为胃口已经被调料香精糟蹋了，二读会发现原来蔬菜瓜果的原味儿是这样。 作为一个水瓶座，契诃夫在这三部戏剧里，尤其是晚年的后两部，凸显了他对意义和希望执着追求。然而那些人物所说的大段...

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