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叫魂

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[美] 孔飛力
生活·讀書·新知三聯書店 上海三聯書店
陳兼
2014-6
368
38.00元
平裝
9787542643216

圖書標籤: 曆史  孔飛力  中國曆史  海外中國研究  清史  社會學  社會史  中國   


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发表于2025-03-13

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圖書描述

《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的韆年帝製時代,乾隆皇帝可謂是空前絕後的一人。他建立並鞏固起來的大清帝國達到瞭權力與威望的頂端。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年由春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風竟然衝擊瞭半個中國,百性為之惶恐,官員為之奔命,連乾隆也為之寢食難安。作者孔飛力細緻入微的描寫令人顫栗,他生動地再現瞭各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》也錶現齣瞭一種更為宏大的學術視野,在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中,在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層製度分析以及心理分析等研究方法結閤在一起。

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著者簡介

孔飛力(Philip A.Kuhn)1933年齣生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由己任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學遠東語言文化係主任、哈佛大學費正清東亞研究中心主任、哈佛大學東亞研究委員會主席,曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,美國藝術人文科學院院士。《叫魂》(1990)是他的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《他者世界中的華人》(2009)等,均有重要深遠的影響。


圖書目錄


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用戶評價

評分

敘述跌宕起伏,讀時讓人不忍釋手;分析鞭闢入裏,讀後讓人思之再三。孔飛力確具大傢史筆,將一起發生於盛世中的一樁小事,作瞭細細地解剖,得齣瞭讓人驚訝的結論,對於專製皇帝與官僚體製之間互動,分析得頗中肯綮。

評分

從小見大,淺入深齣,孔教授這部著作的確是社會學政治學領域難得的佳作。對乾隆帝處理叫魂事件上誇張的態度背後的專製權力對官僚體係的施壓和失敗的推斷有理有據(從奏章文字細節和情緒到過往事件處理的橫嚮比較),把決定清朝成敗的政治係統剖析得透徹,也寫清瞭什麼導緻瞭晚清國力崩潰,更令人恐懼的是,不僅叫魂的幽靈在今天換瞭形勢齣現在朋友圈和社交平颱上,管理中國這個復雜國情的大國所齣現過的得過且過的施政態度,陰影今天猶未散去。

評分

孔飛力接瞭費正清的班,“盛世妖術”橫行與官僚君主的矛盾和滿清統治者的“閤法性焦慮”我大清亡瞭!材料甚是有趣

評分

閱讀過程中不斷有將“叫魂”代入某某某革命、某某功的聯想,確實如作者所言是寫“當今的中國”。通過對乾隆時此事件的解剖,也揭示齣雖然政權有更迭,其實中國社會的本質從未有根本性的改變。

評分

其實一般吧,隻能說在一堆平庸之作中,作者的史識勉力支撐起瞭一套宏大架構,實則格局不大。盛名之下的爛書

讀後感

評分

叫魂,一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件:“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...  

評分

一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...  

評分

一 铺叙“叫魂”案的目的所在 在国外一群可拢括为“海外汉学家”的学者,他们身在西方却研究着千里之外、百年以前的中国,他们擅长讲故事,读起中国档案馆的存档和奏章甚至比中国的学者还要认真和深刻。他们中最善讲故事的一类被归入叙述史学,前几日来P大很火的史景...  

評分

孔飞力先生作古,才关注到这本他的经典著作。读过后感到故事本身其实并不复杂,但通过故事本身折射出的民间、官场和皇帝的反应确实耐人寻味。值得深思和痛惜的是,今天的中国民间、官场和高层依旧在叫魂的故事中逡巡不前,只不过叫魂的戏法变化了而已,其余照旧。  

評分

《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...  

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