具體描述
本書是作者在抗戰八年中在昆明西南聯大任教期間所寫的關於文化問題及人生問題的一些文字。這些文字代錶瞭一個一緻的態度，一個中心的思想，一個基本的立場或觀點，即是從各方麵，從不同的問題去發揮齣作者所體察到的新人生觀和新文化應取的途徑。在發揮自己的文化見解和人生見解時，作者盡量同情理解並發揚中國固有文化的優點，並介紹西洋文化的意義，西洋人的近代精神和新人生觀。
著者簡介
賀麟（1902—1992），四川省金堂縣人，中國著名的哲學傢、哲學史傢、黑格爾研究專傢、教育傢、翻譯傢。早在20世紀40年代，賀麟就建立瞭“新心學”思想體係，成為中國現代新儒傢思潮中聲名卓著的重鎮。賀麟學貫中西，在中國哲學方麵也有極高造詣，是“新心學”的創建者，是當代新儒傢的代錶人物之一。
圖書目錄
新版序言
序言
儒傢思想的新開展
抗戰建國與學術建國
經濟與道德
物質建設與培養工商業人纔
物質建設與思想道德現代化43
法治的類型
五倫觀念的新檢討
論假私濟公
論英雄崇拜
論人的使命
信仰與生活
理想與現實
樂觀與悲觀
自然與人生
觀念與行動
基督教與政治
論研究宗教是反對外來宗教傳播的正當方法
基督教和中國的民族主義運動
納粹毀滅與德國文化
諸葛亮與道傢
讀書方法與思想方法
從看外國電影談到文化異同
戰爭與道德
宋儒的新評價
楊墨的新評價
功利主義的新評價
宣傳與教育
漫談教學生活
陸象山與王安石
人心與風俗
樹木與樹人
學術與政治
政治與修養
王船山的曆史哲學
論哲學紛無定論
文化、武化與工商化
王安石的哲學思想
認識西洋文化的新努力
西洋近代人生哲學的趨勢
反動之分析
革命先烈紀念日感言
嚮青年學習
· · · · · · (收起)
讀後感
最早接触贺麟先生，源于初中时代似懂非懂地阅读他翻译的黑格尔的《小逻辑》，那个时候感觉贺麟是一位研究黑格尔哲学的专家。很久之后才知道贺麟还是新儒家的代表人物，而这本《文化与人生》，则是贺麟的代表作品之一，于是慕名拿来阅读。 这部书是由不同时期写成的独立文章汇...
評分这本书以我目前的水平，有些难懂，花了好长时间才看完，其中信息量大的让我想死的心都有，感觉自己是个文盲。 但无论如何，看完这本书收获是很大的。只拣一两点说，第一点：拓宽了我对世界文学的认识，尤其是对外国宗教有了更理性的认识。第二点：意识到中国文化还处在一种混沌...
評分最早接触贺麟先生，源于初中时代似懂非懂地阅读他翻译的黑格尔的《小逻辑》，那个时候感觉贺麟是一位研究黑格尔哲学的专家。很久之后才知道贺麟还是新儒家的代表人物，而这本《文化与人生》，则是贺麟的代表作品之一，于是慕名拿来阅读。 这部书是由不同时期写成的独立文章汇...
評分这本书以我目前的水平，有些难懂，花了好长时间才看完，其中信息量大的让我想死的心都有，感觉自己是个文盲。 但无论如何，看完这本书收获是很大的。只拣一两点说，第一点：拓宽了我对世界文学的认识，尤其是对外国宗教有了更理性的认识。第二点：意识到中国文化还处在一种混沌...
評分文化是随着时间的流失而从中消灭的，因此文化就成了活着的死人，因此他们都具有更新的功能，也就是新陈代谢的过程，因此我们就成了现代人和神，现代意义下的神和人的关系不好处理，因为人都有了自以为是的毛病，因此人类就成了自高自大的典型，这样人就不是人了，而是一...
用戶評價
雖然是論說類散文集，都思想性很強、可讀性很高。印象最深的一篇是“楊墨新評價”，將楊硃的利己主義與墨子的利他主義統一起來瞭。孟子曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”說不定，也受過這兩人的啓發。
评分思路通暢，字裏行間一派光明。其中三綱說的新闡釋與柏拉圖康德的絕對理念絕對義務相契閤，如何發揚此真義是個問題。有介紹王夫之王安石的思想，想詳細瞭解要如何以基督教精神充實儒教
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