图书标签: 陈垣 史源学 文献学 历史 史学 学术 陳垣 史源学实习及清代史学考证法
发表于2025-01-25
史源学实习及清代史学考证法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
考寻史源,有二句金言:毋信人之言,人实诳汝。本书收录了陈垣先生1947年9月至1949年6月在辅仁大学讲授“史源学实习”、“清代史学考证法”课的教学日记和札记,以及李瑚先生的听讲笔记。取清儒史学考证之书,注重实习,因其所考证者而考证之,观其如何发生问题,如何搜集证据,如何判断结果,由此使后学者得正确的读史之法、引书之法、考证之法、论断之法。当时这两门课都以《日知录》为教材,内容可与陈垣《日知录校注》一书相互印证,互相补充。
陈垣(1880—1971),字援庵,又字圆庵,广东江门新会人。著名历史学家、宗教史学家、教育家。先后在北大、辅仁、燕大、北师大等校任教数,曾任辅仁大学、北京师范大学校长。主要著作有《元西域人华化考》《二十史朔闰表》《史讳举例》《校勘学释例》《通鉴胡注表微》等,另培养了大批杰出的史学人才。
陈智超,1934年出生,1962年毕业于北京大学历史系,1965年毕业于中国社会科学院历史研究所,并留所工作,历任助理研究员、副研究员、研究员、历史文献学专业博士生导师,直至退休。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。主要研究方向为宋至明代历史、历史文献学等。出版论著7种,合著合编论著8种,整理陈垣先生论著9种,发表学术论文130余篇,代表作有《解开〈宋会要〉之谜》等。
事实上,“愚按”后的话,被误认为亭林语,在当代颇普遍。这个错误的源头究竟在哪里,我未能详考,只能说侯外庐的《中国思想通史》是此误的来源之一。1947年,侯外庐的《近代中国思想学说史》出版,书中评价顾亭林思想,就说“他把明儒的心学,根本否定,而谓心不待传,所以得理而验于事物者”(生活书店1947年5月第一版,上册173页),书中所引“心学”条第一段,从标点看,也是把“愚按”后的话都当成亭林语了。1956年,侯外庐的《近代中国思想学说史》经修订,更名为《中国早期启蒙思想史》,由人民出版社出版。但书中关于《日知录》“心学”的部分并未改动,延续了之前的错误。再后来,《中国早期启蒙思想史》作为《中国思想通史》第五卷再版,仍用原纸型,此误自然依旧。
评分陈垣这样的人要是赶上电子检索该是多么恐怖的组合。史源学习,其实也是教人古籍整理。
评分这本书完整反映了上世纪二三十年代历史学者的治学过程,看得人蛋疼菊紧。今天的人应该庆幸有数据库和电子书啊【
评分默默索隐出一些八卦,比如跟张继争买康熙年日知录抄本没争到,张继买去给了黄季刚做研究,陈垣心里很不爽。。。
评分“因人所读之书而读之,知其引书之法、考证之学、论断之法”。
第58頁,“仁人君子”中仁人是否與君子同意,並無二人互助之意? 第101頁,裴鴻臚為裴松之,誤,松之未作鴻臚,其孫子野做鴻臚,裴鴻臚為裴子野。 第107頁,《晉書斠注》著者為吳士鑑、劉承幹。 此書中前半部分,陳氏幾無言及現實政治,而第126、127、131、132、135頁,言及現...
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