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希臘人對美的熱愛和追求已登峰造極。個人認為，伊利亞特傳遞的訊息正是如此，因美預言，以美抉擇，為美作戰。人人心甘情願，神也是。（為什麼覺得囉嗦呢？遊吟的故事就是這樣纔吸引古時好奇的人們呀）

有這樣的譯本在世真要學會感恩。伊利亞特中沒有提到阿基琉斯之死，而是在普裏阿摩斯討要迴兒子赫剋托爾的遺體，並為他舉行瞭隆重葬禮後戛然而止。阿基琉斯在帕特剋羅斯死後，就已經預見自己的死亡。雖然荷馬筆下的阿基琉斯，並非刀槍不入，最後死於射於腳跟上的冷箭，反而更加真實。阿基琉斯身上的孩子氣，或忠勇，或仗義，最顯著是孤傲。他因他的孤傲名攝三軍，而他也死於他的孤傲。我們說阿基琉斯是個人主義的英雄，也是個人主義的悲劇，他不服阿伽門農的安排，力圖懲罰他以保全自我的尊嚴，求母親忒提斯嚮宙斯進言，以懲罰阿開奧斯人；而也是這樣的懲罰，使帕特剋羅斯喪命——仿佛因果報應。最有趣的一點，在宙斯準備助阿基琉斯殺死赫剋托爾之時，將兩人的靈魂放在金天平上，前者更重，阿波羅立即停止幫助赫剋托爾。在神眼中，這就是有死的人的命運。

“宙斯王，請讓我報復首先害我的神樣的阿勒珊德羅斯……”好喜歡他們無論咒罵贊美都堅持念名字之前的形容詞的樣子啊= =。

命運是酒色的海，英雄以勇敢的心，獅樣勇氣，委身於殺戮和死亡，直到一片昏沉的夜色飄來濛住雙眼。 寫得好，譯得好。

希臘人對美的熱愛和追求已登峰造極。個人認為，伊利亞特傳遞的訊息正是如此，因美預言，以美抉擇，為美作戰。人人心甘情願，神也是。（為什麼覺得囉嗦呢？遊吟的故事就是這樣纔吸引古時好奇的人們呀）

关于译文： 看到网上有人评论陈中梅的译本，称其毁了一部经典。我自己却没有这样的感受。 反倒是读得兴高采烈，畅快淋漓。大概因为我是个神经末端粗钝的马大哈，可能也是当之无愧的对各种译体病都最能忍受的人。 我认为，文学作品和文学作品的组成成分的区别就在于，文学作品诞...  

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

根据伊利亚特第二章的描述，宙斯为了赐予因为和阿伽门农争吵而退出战役的阿喀琉斯以更大的光荣，决定让阿开亚人在与特洛伊人的战斗中惨败。于是托梦给阿伽门农，假装许诺他此时正是进攻特洛伊的最好时机。于是乎阿伽门农有了信心，决心“毕其功于一役”，一举击败特洛伊。 　...