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有这样的译本在世真要学会感恩。伊利亚特中没有提到阿基琉斯之死，而是在普里阿摩斯讨要回儿子赫克托尔的遗体，并为他举行了隆重葬礼后戛然而止。阿基琉斯在帕特克罗斯死后，就已经预见自己的死亡。虽然荷马笔下的阿基琉斯，并非刀枪不入，最后死于射于脚跟上的冷箭，反而更加真实。阿基琉斯身上的孩子气，或忠勇，或仗义，最显著是孤傲。他因他的孤傲名摄三军，而他也死于他的孤傲。我们说阿基琉斯是个人主义的英雄，也是个人主义的悲剧，他不服阿伽门农的安排，力图惩罚他以保全自我的尊严，求母亲忒提斯向宙斯进言，以惩罚阿开奥斯人；而也是这样的惩罚，使帕特克罗斯丧命——仿佛因果报应。最有趣的一点，在宙斯准备助阿基琉斯杀死赫克托尔之时，将两人的灵魂放在金天平上，前者更重，阿波罗立即停止帮助赫克托尔。在神眼中，这就是有死的人的命运。

按照原诗的行数一一对应翻译，但其实读起来跟散文体相差不大，精彩无比！！！

“宙斯王，请让我报复首先害我的神样的阿勒珊德罗斯……”好喜欢他们无论咒骂赞美都坚持念名字之前的形容词的样子啊= =。

翻译挺好，读起来很美。原以为是讲整个特洛伊战争的过程，但实际上只讲了战争第十年约五十天之内的事件。主要人物阿伽门农，阿基琉斯，赫克托尔等还有神宙斯，赫拉，阿波罗，雅典娜等的形象栩栩如生。

我爱古希腊的英雄们。他们每逢战事总要大吃一顿，他们掳获女人但不逃避死亡，他们赞美强大的敌人也追求自己的名声。我希望我能有同等分量的勇气。

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。” 但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的： “他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角， 　　铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去， 　　捣碎头...  

无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、...  

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...