带着创作的想象力,以美文写学术
欣赏日常生活诗化的陶渊明
朱自清作序,沈从文、叶圣陶推荐
此书虽小,却不啻为后人开启法门,点上明灯。……这本小书,不独可作为专门读物,且可用来当纯文学的作品看……晚近写散文的人,能于绵密深厚、委曲周至中得疏宕空阔之趣者,除萧先生外还真不多见。……全书文笔之优美,这也是应该大书特书的。
——吴小如《读萧望卿著〈陶渊明批评〉》
萧望卿所著《陶渊明批评》一书是用现代文艺批评理论研究陶渊明的标志之作。它由沈从文托李健吾向叶圣陶推荐,1947年开明书店出版,内容分四部分:朱自清作序;陶渊明历史的影像;陶渊明四言诗论;陶渊明五言诗的艺术。这该书在解放前一版再版,解放后没有在大陆内印刷过。但在台湾截止到上个世纪70年代曾经印刷过六次。这次出版另附录了作者晚年写的赏析陶渊明《停云》《时运》《答庞参军》的三篇文字,全面呈现了萧望卿对陶渊明的研究和理解。
在笔法上,萧望卿秉承朱自清的写作风格,清晰流畅,文采飞扬,学术图书如此之美,是少见的。吴小如曾写书评评论说:“此书虽小,却不啻为后人开启法门,点上明灯。……这本小书,不独可作为专门读物,且可用来当纯文学的作品看,即此已足证‘文学批评’也应该符合于‘文学作品’的条件与标准。晚近写散文的人,能于绵密深厚、委曲周至中得疏宕空阔之趣者,除萧先生外还真不多见。……全书文笔之优美,这也是应该大书特书的。”为了见这种师承,本书又附录了朱自清谈陶诗的三篇文章。这本书的核心正是朱自清所提炼的“日常生活的诗”,陶渊明如何缔造了诗化的日常生活。
时过境迁,该著关于陶渊明的历史影像,今天有不少更详尽的研究成果;但就从四言、五言的语言风格和文化所指上详加比较,断定五言诗更适合陶渊明的人格魅力,代表着陶诗最高成就,洵然可谓定论。其论证的方法,直有新批评的味道。从本书所引瓦雷里、白璧德等人诗歌观念来说,这的确是老一代学人建立新诗学观的一个努力。
萧望卿(1917—2006),字成资,湖南宁远县人,生前系河北师范大学文学院教授。曾入清华研究院深造,西南联大毕业,师从闻一多、朱自清、沈从文先生,且交情甚笃,是当时的新生代 “平津新写作”里的重要人物。抗战胜利后,这个包括穆旦、郑敏、汪曾祺、盛澄华、王佐良等在内的以“新写作”为标识的文学试验潮流,在处于政治和文化边缘状态的平津地区希图一场“中国的文艺复兴”。他们引入西方现代文学观念,与世界文学思潮同步发展。
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这本书的结构安排,简直是匠心独运,逻辑推进之严密,令人叹服。它没有采用那种简单粗暴的“时间线”或者“主题堆砌”的方式来组织材料,而是构建了一个多维度的分析框架。每一章节的衔接都像是精心设计的榫卯结构,环环相扣,层层递进,使得整体论证浑然一体,密不透风。作者在不同章节间穿梭自如,时而引用冷僻的史料来佐证观点,时而又运用现代文学批评的理论工具来解构文本,这种跨学科的整合能力展现得淋漓尽致。读到后半部分时,会发现先前看似零散的论点,其实都已在不知不觉中被编织进一个宏大的体系之中,犹如抽丝剥茧,真相大白,让人有豁然开朗之感。这种结构上的高度统一性,体现了作者对研究对象掌握的深度和广度,确保了阅读的流畅性与思想的深刻性达到了完美的平衡。
评分这本书的装帧设计非常考究,封面采用了一种略带粗粝感的纸张,触感温润而厚实,让人初见便心生敬意。色调上选择了深沉的墨绿色,配以烫金的书名“陶渊明批评”,古朴中透着一股庄重感,仿佛能从中窥见魏晋风骨的一角。内页的纸张质地也极佳,米白色调柔和了印刷文字带来的视觉疲劳,字体的排布疏朗有致,间距恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到酸涩。装订工艺看得出是下了真功夫的,平摊在桌面上时,书页可以完全展开,没有出现那种新书阅读时必须用力按压书脊的不适感。光是捧着它,感受着纸张的厚度和油墨散发出的淡淡清香,便已经是一种享受。这种对实体书制作的精细打磨,体现了出版方对内容本身的珍视,也为读者提供了一个沉浸式的阅读体验的良好开端。整体来看,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的文物品,让人爱不释手,每次翻开都带着一种仪式感,期待着文字的洗礼。
评分我花了整整一个下午的时间来研读这本书的引言部分,其行文风格简直是一股清流。作者的文字功力深厚,却又绝不卖弄辞藻,语言老练圆润,如同太湖的温润卵石,每一句话都经过了细致的打磨,却又自然得仿佛信手拈来。他叙述问题的角度极其新颖,总能从一个意料之外的侧面切入,将看似陈旧的议题剖析得丝丝入扣,让人不得不拍案叫绝。比如,他对“田园”意象的解读,并未停留在表面的山水描摹,而是深入到士人精神困境与社会现实的张力之中,那种洞察力是需要长年累月沉淀才能达到的境界。读起来,思绪像是被作者牵引着,时而疾驰在历史的烟尘里,时而驻足于哲思的幽径中,节奏的把握堪称教科书级别。它不是那种平铺直叙的学术论著,而更像是一场由智者主导的、充满启发性的深度对话,引人深思,意犹未尽。
评分与其他同类研究著作相比,这本书最大的亮点或许在于它所展现出的那种极度的“真诚”。作者在字里行间流露出的,并非是冰冷的学术腔调,而是一种对研究对象发自内心的敬重与探求的渴望。他毫不讳言自己的困惑和局限,在某些存疑的关键点上,作者会坦率地指出现有研究的不足,并提出自己的初步探索,这种“与读者共同探寻”的姿态,极大地拉近了与读者的距离。我们能感受到,这绝不是一份应付差事、旨在发表的稿件,而是一份倾注了作者大量心血和个人情感的“生命体验”。阅读时,我仿佛能触摸到作者在深夜灯下,面对浩瀚古籍时那种孤独而又坚定的身影,这种情感的投射,使得原本枯燥的学术探讨,也充满了人性的温度和历史的厚重感。
评分看完这本书后,我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍,它带来的冲击力是持久且多方面的。它不仅拓宽了我对特定历史人物的理解,更重要的是,它提供了一种看待传统、审视自我的全新视角和方法论。这本书的内容并非提供标准答案,而是更倾向于提出更精妙的问题,引导读者去质疑那些被长期奉为圭臬的“定论”。这种“启发性”是极其宝贵的,它打破了阅读的终点,让书本合上后,思考仍在继续发酵。我发现自己开始在日常生活的诸多情境中,不自觉地运用书中提到的某些分析模型去审视周围的人和事,这种理论到实践的迁移,证明了这本书远超出了纯粹的学术研究范畴,它已经转化为一种富有生命力的思维工具,值得反复咀嚼和品味。
评分讲陶渊明四言诗不新颖,但有音乐美,五言诗扩展了一个字,就有了新的格局。
评分以今人之眼光,此书当有各种不足,如材料稀少、议论多个见,且多抒情而少精辟有力的分析。然放在民国,作者的文论还是有开风气之功,所以加一星。
评分三星半
评分三星半
评分再读
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