具体描述
本书是作者对2008年发生在西藏、四川、青海等藏区的暴力骚乱及随后的一系列连锁反应的深思之作。汪晖对西藏问题的关注是延续着他对“中国”及其“现代”问题的一再追索，其核心关切与《现代中国思想的兴起》和《去政治化的政治》是一脉相承的。
作者简介
汪晖，1959年10月生，江苏扬州人。曾就学与扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学院。著作有：《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《无地彷徨——“五四”及其回声》（1994）、《死火重温》（2000）、《现代中国思想的兴起》（2004）、《去政治化的政治》（2008）、《别求新声——汪晖访谈录》（2008）等。
目录信息
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1．基督徒的另一个故乡
2．赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3．神智论与西藏形象
4．种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5．60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1．宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2．民族一国家视野中的中国观与西藏观
3．规则的较量：殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1．中国民族主义的三种形态
2．民族区域自治及其基本原则
3．“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1．如何解读民族政策的危机?
2．民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1．世俗化过程中的宗教扩张
2．市场化、全球化与语言危机
3．日常生活方式的巨变
4．社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六：承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性：稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆：开罗会议与琉球的战后地位
· · · · · · (收起)
读后感
在当代中国的语境中，"民族主义"似乎正在成为一个负面的词汇，用来表达一种虽来自民间却基于国家立场的情绪化态度，它可能是扩张性的（在种种有关中国"和平崛起"的叙事中），也可能是防卫性的（在对一系列国际关系事件的反应中：从1998年的南斯拉夫大使馆被炸事件到2008年的拉...
评分民族区域自治不同于统一的行省制。制度上突出了民族区域与其他区域在族群、文化、宗教、语言、习俗和社会发展方面的差异；政治上不同于民族自决论和民族国家内的联邦论，没有否定中华民族的一体性；内涵上不同于族裔民主主义的政治原则，因为自治体并非完全建立在族裔范畴之上...
评分 评分文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40：“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59：衍一“尚”字 页127注1,：“民族”实属“nation”误译，语境下应译为“国家” 考虑到是引文，本书作者责任不大。 页195：“（西）魏、周” “周”前缺（北），实属不应该 引...
用户评价
这是连抄都抄不明白了
评分重读
评分超越身份政治，重新创造一种普遍政治
评分同名论文很精彩，前半部分尤其精彩，对西藏问题梳理鞭挞入里，后几节强调“多元一统”，不随意评判汪晖教授的观点。有机会想读香港出的《亚洲视野》。
评分将西藏问题放于东西之间的视角下进行审视，放在全球化和现代性的角度进行审视，虽非专业的西藏学者，亦可见其水准。但是文章的核心实际上是将这一问题放在“去政治化”和当代的“承认的政治”的视角下进行思考，揭示西藏问题所投射出来的这一充斥着矛盾的中国现实。
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